Hvem er vi virkelig? Hvad er egentlig meningen med livet? Hvordan kan vi opnå varig lykke i lyset af vores tilsyneladende uendelige problemer? Disse spørgsmål er grundlæggende i vores liv, og det er fra disse spørgsmål, at udøvelsen af Zen har sin fødsel.
Zen kan være den medfølende skalpel, der fjerner lagene af påløbne meninger, overbevisninger og frosne forventninger, der står mellem os og ægte oplevelse. Zen viser os, at det, vi fejlagtigt kalder os selv, vores personlige identitet, ikke er mere end en maske over vores sande selv og natur. Tro, meninger, fordomme, uddannelsesmæssig og kulturel træning, vores familiebaggrund: Alt dette er kun tilfældige faktorer, hvis du vil. De er nødvendige redskaber til overlevelse og integration i det større samfund, men de er ikke rigtig den, du er.
Uden at falde tilbage på bekvemme definitioner af job, religion, sex og så videre, hvem og hvad er vi? Hvis du mister dit job, mister du dig selv? Hvis du konverterer til en anden religion, ændrer du dig væsentligt? Det kan synes sådan, hvis du er alt for knyttet til disse begrænsende definitioner.
På trods af alle disse ændringer forbliver dog noget det samme. Hvad og hvor er det, som vi kan stå fast på? Hvis det udvendige er så ustabilt og tilbøjeligt til at ændre sig, ville det være fornuftigt at se indeni - for os selv. Men hvad er vi på indersiden? Hvad i alverden er vi?
Zen kan hjælpe os med at besvare disse spørgsmål, selvom Zen i sig selv ikke er et svar. Zen er, hvis noget, det største spørgsmål af alle. Det er spørgsmålet, der bliver en kile i den knækkede skal af vores sande selv, og nysgerrig os åben for en mening og sandhed, der vil have relevans for os selv alene. Det er en dans og en trækkamp med os selv. Det kræver ingen tro på noget, og insisterer i stedet på en stor tvivl om alt, hvad vi hidtil havde taget for givet. Selvom tro ikke er et krav, er tro helt sikkert det.
Tro er den usagte, navnløse og formløse længsel efter færdiggørelse og helhed. Alene og uden hjælp kan det trække os til forening med vores Gud eller sande selv som en stor fritflydende ballon. Tro er ankeret, der holder vores tro fra at stige op og teste dets grænser. Tro er begrænsning og hæmning af tro. Zen påpeger os det område af vores liv, hvor vores tro på os selv er blevet tavst af troens stivhed. Når vi er påpeget, er vi fri til at køre vores tro i højder utænkeligt og bestemt ikke tilladt af den jaloux fængselsmand, der kaldes tro.
I Zen-praksis kaldes processen med at identificere og reducere vores tilknytning til vores egen tro, ideer og meninger undertiden "at lægge dem ned." Ligesom vi ville lægge en byrde, der er blevet for tung for os, kan vi også lægge vores store belastning af os selv, som vi identificerer med vores personlige situationer, ideer og overbevisninger.
Zen er simpelthen intet andet end at være opmærksom på dit liv, når det udfolder sig i dette øjeblik og i denne verden. Den opmærksomme, ikke-dømmende opfattelse af denne proces er handlingen fra dit sande, originale selv, der eksisterer inden tænkning, meninger og overbevisninger opstår og søger at navngive og opdele oplevelsen. Ved at være opmærksom på vores oprindelige natur er vi i stand til at mindske grebet om den fornægtelse, der adskiller os fra ægte oplevelse. Efterhånden som vi bliver mere spontane og intuitive i vores forhold til os selv, andre og verden, begynder verden og vores dybeste selv at fungere som en, og vi indser, at der aldrig har været et problem undtagen i vores tænkning.
Zen er det ultimative og originale gendannelsesprogram. Det afslører vores benægtelse af sandt selv og viser os, hvordan vi har lidt på grund af vores sygdomme vedhæftet, dømt og splittet. Det foreslår et program til at genoprette vores oprindelige natur og lærer trin, vi kan tage med det samme. Det viser os, hvordan alle vores andre sygdomme og utilfredshed strømmer fra vores grundlæggende benægtelse af enhed med hinanden og universet. Zen er der, når du svinger ud af vejen for en hurtig bil uden at tænke. Det er der, når du græder ved en film og mærker dybt andres lidelse. Det er der i den ubevidste nåde af din tur, den elegante strøm af dine tanker og den automatiske vejrtrækning, der holder dig i live. Nej, Zen glemmer aldrig dig. Det er dig, der har glemt Zen. Det er dig, der tager dette øjeblik for givet og mener, at du er adskilt fra alt hvad du undersøger, alene og unik i din lidelse. Det er dig, der søger højt og lavt efter mening, tilfredshed, tilfredshed eller befrielse. At prøve at fylde din tomhed med mening udefra er som at hælde vand i havet for at gøre det vådt.
Udøvelsen af Zen er vækkeuret, der vækker os op til vores liv og gør os i stand til at stoppe søvngang gennem virkeligheden. Det er det venlige kort, der siger: "Lige her er stedet. Du har altid været her. Hvor ellers er der?" Det er kalenderen, der siger: "Lige nu er tiden. Hvem kunne ønske sig en anden?" Zen-praksis identificerer løgnere og tyve i templerne i vores hjerter og kaster dem ud, så vi kan leve, som vi er ment til at leve: hel, frygtløs og genforenet med det, som vi så desperat længes efter.
Genoptrykt med tilladelse fra bogen:
Genopretnings Zen
af Mel Ash.
© 1993. Udgivet af Jeremy P. Tarcher, 5858 Wilshire Blvd., # 200, Los Angeles 90036.
For mere information eller for at bestille bogen
Om forfatteren
Mel Ash er en certificeret Zen (dharma) lærer fra Zen Master Seung Sahn og et aktivt medlem af First Unitarian Church of Providence. Mel er også en kunstner, forfatter og åndelig revolutionær. Han er forfatter til: Zen of Recover, Barbering af din kranides indre og Beat Spirit. Besøg hans websted på www.MelAsh.com.
