Vi lever i den mest kritiske tid i menneskets historie. Vores civilisation står nu over for de største udfordringer, vi nogensinde har set. Man behøver kun at se på den eksponentielle vækst i befolkningen og miljøforringelsen kombineret med den ukontrollerede stigning i bevæbning og materiel grådighed for at konkludere, at der desværre ikke har været nogen anden tid, der kan sammenlignes med i dag.

Jane Goodall henviser til Ervin Laszlos observation, at de fleste mennesker er udviklet nok til at vide, at de har brug for at ændre sig, men ikke har udviklet sig nok til at vide, hvilken ændring de har brug for. Således kan det sværeste problem af alle være, som Laszlo siger, at mange mennesker, også forskere, ikke ser det, de ikke tror på. Lad os tage fat på denne manglende tro for bedre at forstå, om der er noget nyt i marken, som vi simpelthen ikke ser.

Manglen på at tro på os selv

Store problemer, som dem vores civilisation står over for, har brug for radikale løsninger. Den radikale postulation i dette tilfælde er, at manglen på at tro på os selv stammer fra begrænsningerne i vores kulturelle konditionering. Når vi indser, at de fleste menneskers tilknytning til deres egen kultur grænser op til det hellige, vil vi gå ud på en lem og foreslå, at det nu er på tide at, hvis ikke dræbe den hellige ko, i det mindste genkende det for at overgå til en højere niveau af kulturel udvikling som en deltagende art, der deler vores planet med resten af ​​indbyggerne i dette fantastiske økosystem.

Kultur er os nær og kær, fordi den har givet os mening, skønhed og endda overlevelse. I de tidlige dage af vores eksistens bragte klanerkulturen os sammen i små samfund, så vi bedre kunne beskytte os mod miljøets farer. Vores kulturer repræsenterer de mange resultater af den menneskelige vilje, først for blot at overleve og senere for at symbolisere de blomstrende aspekter af vores eksistens.

Men for al denne betydning forbliver de fleste af vores kulturelle præstationer på etnocentrisk udviklingsniveau. Politisk og administrativt kæmper vi for at gå ud over det nationcentrerede niveau. På grund af vores kulturs dybt følelsesmæssige historie har vi alle en tendens til at være alt for knyttet til vores separate identiteter. Vi er ofte mest stolte af vores egen kunst, sprog, skikke, religiøse overbevisning og sociale praksis og foretrækker vores egen kulturelle identitet frem for alle andre uden evnen til objektivt at evaluere kulturer ud over vores egen. Vi er ikke i stand til helt at se andres vidundere, når vores etnocentriske stolthed og fordomme skjuler vores øjne.

Hvis ”levende systemer er forbavsende sammenhængende”, så har menneskehedens levende system et stort behov for forbedring. Når vi ser et ærligt kig på den delte verden af ​​nationalstater og bittert modsatte religioner og etniske grupper, som vi har i dag, mangler vi helt klart noget tæt på sammenhæng i vores sociale og kulturelle adfærdsnormer.

Opgradering af vores verdensbillede

Det, vi har brug for, er at opgradere vores verdensbillede fra etnocentrisk til verdenscentreret - at få et planetarisk perspektiv, der accepterer menneskeheden som helhed og prioriterer sundheden i vores Jordens økosystem. Vi kunne utvivlsomt drage fordel af et mere robust system med verdensstyring, der ville tilsidesætte separate nationalstaters interesser. En planetarisk administration er imidlertid kun mulig, når vi begynder at bevæge os væk fra den separatistiske og protektionistiske politik i vores etnocentriske verdenssyn.

Og med dette nye kosmocentriske syn følger en ny forståelse af de højeste værdier, der nogensinde er tilskrevet vores art. Sandhed, skønhed og godhed kan blive rammen for vores handlinger. Fred, kærlighed og forståelse vender tilbage til deres plads som toppen af ​​vores ambitioner som mennesker. Med disse genopfyldte højere værdier til vores tjeneste kan vi let bringe det kosmocentriske udsyn foran og i centrum. Hvis vi derefter anvender forståelsen og værdierne af denne højere bevidsthed på de etno- eller endog egocentriske verdenssyn, der er så udbredte i dag, kan vi helt sikkert trække os opad og skabe et kvantespring i det samlede kulturelle niveau på planeten Jorden.

I stedet for at benægte eller opgive de kulturelle præstationer, vi har opnået i tusinder af år, kan vi inkludere og overskride dem. Med det oplyste syn på identitet og formål, der er etableret i fundene af ny paradigmetanke, får vi en ny mulighed for at forstå vores liv som et stort mirakel. Porten åbnes for en udvidet forklaring af vores plads i kosmos. Vi er centrale for det. Vi er selve det udviklende kosmos.

I stedet for at være besat af vores materielle overlevelse og alt for beskyttende for vores klans kultur, for vores nationers identitet og vores absolutte religiøse orientering, kan vi blive sande verdensborgere og sætte pris på den stigende kultur på planeten. Det er denne fremvoksende kultur, der holder sundheden i vores jordiske økosystem som prioritet nummer et. Vi kan kun være så sunde som det hjem, vi bor i.

Den nye verdenssynskultur bør også tage højde for erfaringerne fra det nye paradigme. Vi er trods alt en sammenkoblet helhed, der stræber efter at arbejde sammen og skabe sammenhæng. Som en planetarisk kultur kan vi have samme sind og finde en måde at bevare vores økosystem på og blomstre som en helhed.

Den fem hundrede pund Gorilla i rummet

For nogle år siden blev jeg vist en video på en personlig udviklingskonference og fik at vide, at jeg skulle tælle, hvor mange vellykkede afleveringer, der blev foretaget af en gruppe mennesker, der kæmpede basketball til hinanden. Jeg var altid op til en intellektuel udfordring og fokuserede al min opmærksomhed på at beregne antallet af pas. Hvad jeg ikke bemærkede, var den fem hundrede pund gorilla, der spadserede gennem midten af ​​scenen. Heller ikke nogen anden i publikum observerede gorillaen.

Da vi fik lov til at se videoen igen, var det forbløffende at se, hvordan vi kunne have savnet gorillaen første gang. Der valsede han roligt gennem scenen i hele ni sekunder, og alle var så optaget af opgaven ved hånden, at de undlod at lægge mærke til ham.

Når vi koncentrerede os om at få det “rigtige” svar, så ingen af ​​os den uregelmæssighed, der var meningen med øvelsen. Reduktionistiske videnskabsmænd, som alle os besat af at tælle passerer, har oplevet deres egen version af denne øvelse, da de fokuserer på at måle alt, hvad der er målbart: partikler, atomer, molekyler. Dermed er de gode til at tilføje delene, men er ikke så dygtige til at se det hele.

Indoktrineret i denne videnskabelige kultur har mennesker generelt svært ved at se noget andet end det de allerede tror på. Vi kan let tælle delene op, men vi har svært ved at se hele billedet afsløre lige foran vores øjne. Så bekymrede er vi med kortsigtede gevinster, at vi ikke forstår de langsigtede konsekvenser af vores handlinger. Vi er meget opmærksomme på saldoen på vores bankkonti og er sørgeligt uvidende om, hvad vi gør mod fremtidige generationer. Alt dette kommer delvist som et resultat af at være betinget af den moderne verdens materialistiske kultur.

Vores formål er at udvikle sig og bidrage

At vide, at vores formål er at udvikle sig og bidrage med stadig højere bevidsthed tildeler en fuld følelse af mening til vores eksistens. Det får os til at indse, at vi er ansvarlige for enhver kreativ handling, hvad enten det er tanke eller handling, som vi producerer som levende væsener.

Som produkter fra kildefeltet af bevidsthed (Gud, oprindelse, nulpunktfelt - uanset hvordan vi mærker det), skaber vi den nye bevidsthed med hele menneskeheden og selve kilden. Vi er ét, og vi er alle sammen i dette. Vi må derfor med vidt åbne arme byde velkommen til et skift til et kosmocentrisk syn, der giver rammen for at omfavne de højere værdier, som vi altid har holdt af kære, men har glemt i vores bestræbelser på at tælle alt, der er målbart undervejs.

Alt dette baner vejen for en verdensomspændende kulturel transformation, der åbner en vej mod at leve i harmoni, fred og superkohærens. Vi er nødt til at genskabe et venskab med vores jordbeboere og lytte til, hvad de har at sige.

Lad os antage for eksempel, at vores gorilla hedder Koko, som den nu berømte primat i videoen, der er set af næsten to millioner mennesker på YouTube. Koko, født i en zoologisk have og opvokset med mennesker, har lært at bruge de hundreder af tegnsprogsord, som Jane Goodall nævner som en måde at kommunikere med os på.

Koko er stadig i ærefrygt for naturen og beder os metaforisk om at sætte os ved siden af ​​hende og overveje skønheden ved et vandfald. Der sidder vi på flodbredden med hende og overvejer scenens pragt. Glitrende gyldne solstråler filtreres gennem tågen af ​​det brusende vand og smider mod os i regnbue-lysaksler. Vandets stænk, ebbs, hvirvler og strøm lokker os til at forestille os floden som den symbolske strøm af tid, som en evolutionskraft, der førte os til dette mirakuløse øjeblik.

Koko vender sig og ser med triste øjne ind i menneskehedens hjerte. På sit enkle gorilla tegnsprog angiver hun, at det, der generer hende mest, er, at vi mennesker har mistet vores forbindelse til naturen. I modsætning til aberne har vi svært ved at sidde og undre os over vores verdens vidundere. Vi ser naturen som adskilt fra os selv, næsten som en modstander, bestemt noget der skal erobres.

Men hvorfor, undrer Koko og dem Homo sapiens der forstår tingenes sammenhængende enhed, ville en art nogensinde gøre noget for at ødelægge sit eget miljø? Hvorfor ville vi ikke værne om de kommende generationer og vores egne fremtidige liv og gøre alt for at bevare vores miljø og holde det rent og frisk, ligesom vi gør vores eget hjem?

Vi har brug for et nyt perspektiv og en måde at se på

Vi har brug for et nyt perspektiv for at hjælpe os med at forstå, at hvis vi tror anderledes, ser vi tingene anderledes. Når vi får et nyt visuelt perspektiv på noget, skaber det et skift i vores hjerne.

Hvis vi ser på en af ​​disse tegninger, der kan ses på to forskellige måder, afhængigt af hvordan vi ser på den - der er f.eks. En, hvor vi enten ser en grim ældre kvinde eller en smuk ung dame - og det lykkes os at se den anden vinkel, som vi først ikke så, dette producerer en burst af højfrekvente gammabølger i vores hjerne. Et ”Aha” -moment af inspiration bringer også den samme effekt med en stigning i højfrekvente hjernebølger.

Nogle gange er en relativt enkel, men alligevel ny, indsigt i vores situation alt, hvad vi har brug for for ikke kun at se tingene anderledes, men også føle sig opdaterede og fornyede. Lyset fra højere bevidsthed skinner så klart lige hvor vi er, at vi kun behøver at blinke og se os selv for det, vi virkelig er - toppen af ​​evolutionen mod sammenhæng.

Margaret Meads berømte citat om en lille gruppe ligesindede, der er i stand til og faktisk er den eneste måde at ændre verden på, kommer til at tænke på. Når vi benytter os af en god idé, hvis tid er kommet, bliver den tiltrækker i menneskehedens hjerter og fører os ud af kaos. Når en stigende tidevand løfter alle både, bringer det nye kosmocentriske verdensbillede en ny kulturel forståelse af betydningen af ​​vores eksistens og trækker os fremad i det største transformationsskift i menneskehedens historie.

Copyright 2017 af Ervin Laszlo. Alle rettigheder forbeholdes.
Uddrag med tilladelse fra udgiveren,
Indre traditioner International. www.innertraditions.com

Artikel Kilde

Kosmos intelligens: hvorfor er vi her? Nye svar fra videnskabens grænser
af Ervin Laszlo

Med dristig vision og fremadrettet tænker Laszlo og hans bidragydere Maria Sagi, Kingsley L. Dennis, Emanuel Kuntzelman, Dawna Jones, Shamik Desai, Garry Jacobs og John R. Audette den nye idé om verden og os selv i verden. De hjælper os med at opdage, hvordan vi kan overvinde disse splittende tider og blomstre ind i en ny æra af fred, sammenhæng, forbindelse og global velvære.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne paperback bog eller køb Kindle-udgave.

Om forfatteren af ​​dette kapitel

Emanuel Kuntzelman er en filosof, forfatter, offentlig taler og social iværksætter og grundlægger og præsident for den Chicago-baserede non-profit organisation Greenheart International. Emanuel er også medstifter af og præsident for Grundlaget for fremtiden (Fundacion por el Futuro) med base i Madrid, Spanien. Emanuel blogger regelmæssigt om sin Evolutionary Wave Theory, vores enestående øjeblik i tiden og vigtigheden af ​​at bevæge sig ud over empati og ind i social handling for at skabe reel forandring i verden. Han er forfatter / redaktør af bogen, Formålsstigning: En global bevægelse af transformation og mening

Om forfatteren af ​​denne bog

Ervin Laszlo er filosof og systemforsker. To gange nomineret til Nobels fredspris har han udgivet mere end 75 bøger og over 400 artikler og forskningsartikler. Emnet for en times PBS-special Livet i et moderne geni, Laszlo er grundlægger og præsident for den internationale tænketank Club of Budapest og det prestigefyldte Laszlo Institute of New Paradigm Research.

Flere bøger af Ervin Laszlo

at InnerSelf Market og Amazon