Materiel videnskab mener, at vores tanker, viljer og følelser ikke har nogen indvirkning på den ydre verden, og kroppen er bestemt en del af den ydre verden. Under materialevidenskabens principper kan sindet ikke påvirke kroppen mere end viljestyrke kan ændre løbet af et springskud. Til materiel videnskab skal den ydre verden være afbrudt fra sindet. Menneskekroppen vises på skærmen i et arkadespil, og kun knapperne mærket "fysiske kur" ændrer billedet; disse drejeknapper markeret som "åndelige helbredelser", drejer vi forgæves. De er der kun for at humorisere os.

Her finder vi så en inkonsekvens. Materiel videnskab siger, at sind ikke kan påvirke sagen, at sind alene ikke kan helbrede en visne hånd. Hvordan påvirker den syge hånd sindet? Hvorfor får kropslige sygdomme os til at føle sig dårlige? Materiel videnskab ser ud til at have bygget en envejsgade: fysiske sygdomme påvirker sindet negativt, men sindet kan ikke have nogen gavnlig effekt på kroppen.

Placebo kan arbejde næsten lige så effektivt som materialistiske behandlinger

Materielvidenskabsteori siger, at et sundt sind ikke kan helbrede kroppen, men dets egne medicinske fund afslører det modsatte: Sindet spiller en væsentlig rolle i, hvor godt en helingsmetode fungerer. Måske er det bedste eksempel den “magtfulde placebo”. [Det kraftfulde Placebo, Shapiro & Shapiro]

Videnskabelige behandlinger har en specifik effekt på kroppen. De inkluderer lægemidler, der producerer et generelt forudsigeligt respons i kroppen (farmakologiske lægemidler) og moderne kirurgiske teknikker, der omarrangerer, fjerner eller udskifter kropsdele. I overensstemmelse med det materialevidenskabelige synspunkt om, at kroppen er en molekylær maskine, er farmakologiske lægemidler beregnet til at afhjælpe en bestemt molekylær forstyrrelse på samme måde, som olie fikserer knirkende metalfuger i en bildør.

Placebo er derimod make-believe eller sham medicinske behandlinger uden videnskabeligt grundlag. I pilleform har de ingen aktiv ingrediens; skønt de kan se ud som et farmakologisk lægemiddel, er de normalt ikke andet end mælkesukker.

Hvis det kun var muligt at helbrede kroppen ved at behandle kroppen, ville placebo - falsk medicin - aldrig fungere. Per definition indeholder de ingen aktiv ingrediens; at tage mælkesukker for at helbrede gigt bør være som at svinge i en baseball uden et flagermus. Mælkesukker har ingen videnskabelig dokumenteret effekt på tumorer, herpes, astma eller andre kropslige lidelser.

Placebo har imidlertid vist sig ikke kun at helbrede kroppen, men også til tider at arbejde næsten lige så effektivt som materialistiske behandlinger. En række undersøgelser, der dækkede mere end tusind patienter, viste, at 35 procent rapporterede signifikant lindring fra forskellige lidelser efter behandling med placebo. I en anden undersøgelse af over fjorten tusind patienter med sygdomme fra hovedpine til dissemineret sklerose rapporterede 40 procent, at der var lindring fra placebobehandling. I en undersøgelse af den smertestillende (smertedræbende) virkning af placebo blev det fundet, at de var over 50 procent så effektive til at reducere smerter som de potente lægemidler morfin, codein og Darvon, blandt andre.

Under de rette forhold kan placebo og det materialistiske stof vende deres forventede virkning. To faste brugere af det hallucinogene lægemiddel LSD fik placebo, når de troede, de fik LSD; de oplevede alligevel hallucinationer. Derefter fik de faktisk LSD, men fortalte, at de fik placebo; de oplevede ingen hallucinationer.

Den kraftige virkning af forventning og tro på helingsprocessen

Forskere har undersøgt placebo under dobbeltblindede testbetingelser, der afslører den kraftige effekt, som forventning og tro har på helingsprocessen. I disse tilfælde mener både læge og patient, at stoffet er ægte og ikke placebo. Forskerne valgte en række behandlinger, som det medicinske samfund på én gang mente var effektive, men som senere ikke blev fundet mere effektive end placebo. Med andre ord blev en behandling, der engang blev accepteret som videnskabeligt legitim, senere fundet at være en "fidus".

Som forskerne påpeger, skaber disse omstændigheder betingelser, hvor "troen og forventningerne hos både læger og patienter blev maksimeret." På det tidspunkt, hvor læger administrerede behandlingen, troede ikke kun patienten og lægen på behandlingen, men også det medicinske samfund som helhed.

Ved udarbejdelsen af ​​resultaterne baseret på fem forskellige medicinske behandlinger fandt forskerne, at 70 procent af næsten syv tusind behandlede patienter rapporterede positive resultater. Eller på en anden måde forbedrede en fidusbehandling den kropslige sundhed hos næsten tre ud af fire behandlede patienter. Forskerne konkluderede, at under faktiske kliniske forhold, hvor både patienten og lægen har en vis tro på, at behandlingen vil virke, tror, ​​forventning, entusiasme og andre ikke-videnskabelige virkninger “udøver betydeligt mere indflydelse end almindeligt antaget og rapporteret i mange kontrollerede forskningsundersøgelser. ”

Wonder Drug eller Placebo?

I det sandsynligvis den mest rapporterede placebosag behandlede læger en patient, der lider af en langvarig astmasygdom, med et nyt vidunderlægemiddel. Det nye lægemiddel syntes at virke: når det blev brugt, aftog tilstanden, og da den blev afbrudt, vendte tilstanden tilbage. Patientens læge, der ønskede at teste placebo-effekten, erstattede derefter en placebo uden at fortælle det til patienten; Som forventet vendte tilstanden tilbage.

Efter at have vist, at det nye lægemiddel fungerede og mangler levering, bad lægen lægemiddelvirksomheden om en ny forsendelse. Virksomheden informerede ham om, at virksomheden aldrig havde sendt det på grund af det positive svar, det havde modtaget fra stoffet; den første forsendelse var placebo. Men et problem vedvarer i materialevidenskabelige kredse: "Placebo-effekten er et fænomen, der stadig søger en model eller teori."

Medicinsk videnskabs undersøgelse af placeboeffekten er kun det mest moderne eksempel på "hvor stærk tro heler." [Den helbredende hjerne] Først i det sidste århundrede har den medicinske videnskab konkluderet, at kroppen består af et komplekst arrangement af molekyler, og at sygdomme kan betragtes som forstyrrelser i kroppens molekylære sammensætning.

Hvis moderne videnskab er korrekt - at kun molekylbaserede kurer har videnskabelig validitet - så som Arthur Shapiro bemærker, "Uanset hvilke gavnlige virkninger, der tilføres menneskets første medicin, kunne kun have været på grund af placeboeffekten." Vestlig medicinsk videnskab mener, at den alene forstår kroppen, og mener endvidere, at den har monopol på midlerne til at helbrede en syg krop. Derfor, hvis en anden helingsmetode fungerer, skal den være som et resultat af den mystiske placebo.

I det materielle videnskabelige verdensbillede står en patient, der konfronterer en sygdom uden en medicinsk godkendt kur, nøgen: patientens tanker, overbevisninger og viljestyrke er alene om at bekæmpe sygdommen. Men disse interne tilstande (sindet) formodes ikke at have en positiv effekt på kroppen. Placeboeffekten viser imidlertid, at disse indre tilstande kan helbrede fysiske lidelser.

Over tid skal vi finde ud af, at vores afhængighed af materialistiske kurer, såsom kemikalier, kirurgi og stråling, vil blive stærkt mindsket, da det medicinske samfund mere fuldt ud sætter pris på placebokraften. Men så bliver vi nødt til at tage det næste skridt og indse, at det i sidste ende ”tager en landsby” at helbrede ethvert menneskeligt problem, herunder sygdom. Vores moderne, materialistiske verdensbillede adskiller ikke kun vores sind fra vores kroppe, men adskiller os fra hinanden og svækker kraften fra det forenede sind til at forbedre verden.

Troens kraft

I materialevidenskabs tankegang er kroppen en maskine sammensat af gener, der styrer en persons udvikling [Det egoistiske gen, Dawkins] og sundhed. Som moderne medicin viser en forbindelse mellem tro i en kur og dens effektivitet, så moderne biologi begynder at demonstrere, at både miljøet og en persons trossystem påvirker kropslige gener. Vores tro, ikke gener, bestemmer, hvem vi er, og hvad vi bliver.

I sin bog Troens biologi, Skriver Bruce Lipton om sin transformation fra en kortbærende materialist, konditioneret i kroppen-som-maskin-paradigmet, til en holistisk tænker, der ikke er i stand til at ignorere medicinske fund, at ”cellelivet styres af det fysiske og energiske miljø og ikke af gener. ” Gener, siger han, er “simpelthen molekylære tegninger, der bruges til konstruktion af celler, væv og organer. Miljøet fungerer som en entreprenør, der læser og engagerer disse genetiske tegninger og i sidste ende er ansvarlig for karakteren af ​​en celles liv. ”

På trods af stigende beviser for, at den fysiske krop ikke er en selvdrivende maskine, fortsætter materialevidenskab med at ignorere sine egne medicinske fund og designe et fortsat udvalg af medicinske behandlinger og lægemidler, der behandler kroppen som en maskine. Men hvis vores overbevisning bestemmer, hvem vi er, er vores tro på, at vi er maskiner, der fører os ned ad en dømt vej, som vi ubevidst har brolagt os selv? Vi er faktisk ånder, der opererer under vildfarelsen om, at vi er maskiner, en vildledt tro, som vi har brug for at overvinde.

© 2013, 2014 af Philip Comella. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse. Udgiver: Rainbow Ridge Books.

Artikel Kilde

Materialismens sammenbrud: Videnskabens visioner, Guds drømme
af Philip Comella.

”Philip Comella ser et friskt og dristigt blik på debatten mellem videnskab og religion - og forsøger at gå længere end nogen anden bog for at forene dem. Undersøgelse, velskrevet og grundigt undersøgt og understøttet af en bred vifte af oplysende kilder, herunder religion, østlig filosofi - og selve videnskaben - bryder denne vigtige grund med hensyn til den begrænsede rækkevidde af livet, som vi er kommet til at kende det, opmuntrende læsere til at udforske de ubegrænsede dybder i en ny vision om universelt formål. ”- Dominique Sessons, Apex Anmeldelser

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

PHILIP COMELLA er en praktiserende advokat med en filosofi-grad, hvis mission i livet er at afsløre fejlslutningerne i vores nuværende materialistiske verdensbillede og fremme et mere lovende og rationelt syn. I jagten på denne mission tilbragte han 30 år med at studere de grundlæggende ideer til vores nuværende videnskabelige verdensbillede og udvikle argumenterne i denne bog.