Folk, der besøger en Kristus-skulptur i Santa Maria Magdalena-kirken under den hellige uge i Granada, Spanien. Álex Cámara / NurPhoto via Getty Images
Kirker rundt om i verden holder gudstjenester i de tre vigtigste dage i Holy Week: Holy Thursday, undertiden kaldet Skærtorsdag, Langfredag og påskedag.
Påske fejrer Kristi opstandelse fra de døde, kristendommens grundlæggende tro. Det er den tidligste og mest centrale af alle kristne helligdage, mere gammel end jul.
Som en lærd i middelalderlig kristen liturgi, Det ved jeg historisk set den mest kontroversielle af disse tre hellige dage har været gudstjenesten for Langfredag, som fokuserer på korsfæstelsen af Jesus Kristus.
To dele af den moderne langfredagsgudstjeneste kunne misforstås som implicit antisemitisk eller racistisk. Begge stammer fra den middelalderlige langfredagsliturgi, som katolikker og nogle andre kristne kirker fortsætter med at bruge i en modificeret form i dag.
Disse er højtidelige taler og korsets ærbødighed.
Bøn og antisemitisme
højtidelige taler er formelle bønner, der tilbydes af det samlede lokalsamfund til den bredere kirke, for eksempel til paven. Disse taler inkluderer også andre bønner til medlemmer af forskellige religioner og til andre behov i verden.
En af disse bønner tilbydes "til det jødiske folk."
I århundreder blev denne bøn formuleret på en måde at antyde en antisemitisk betydning, der henviser til jøderne som "perfidis", hvilket betyder "forræderisk ”eller” utro".
Imidlertid foretog den katolske kirke vigtige ændringer i det 20. århundrede. I 1959 droppede pave Johannes XXIII ordet “perfidis” helt fra den latinske bøn i det helt latinske romerske missal. Denne missal, en officiel liturgisk bog, der indeholder læsninger og bønner til fejringen af messen og den hellige uge, bruges af katolikker over hele verden. Men da den næste udgave af det latinske romerske missal blev offentliggjort i 1962, nævnte bønteksten stadig "konvertering ”af jøderne og henviste til deres” blindhed".
Det andet Vatikankoncil, eller Vatikanet II, et stort møde for alle katolske biskopper verden over, der blev afholdt mellem 1962 og 1965, mandaterede reformen af katolsk liv og praksis på en række måder. Åben diskussion med medlemmer af andre kristne trossamfund såvel som andre ikke-kristne religioner, blev opmuntretOg en Vatikanets kommission om katolsk interaktion med jøder blev etableret i begyndelsen af 1970'erne.
Vatikanet II opfordrede også til en fornyelse af katolsk tilbedelse. Den reviderede liturgi skulle fejres ikke kun på latin, men også på lokale sprog, herunder engelsk. Den første engelske romerske missal blev udgivet i 1974. I dag er disse religiøse ritualer efter Vatikanet kendt som “almindelig form”Af den romerske ritual.
Den fuldstændigt omformulerede bøntekst afspejlede den fornyede forståelse af forholdet mellem katolikker og jøder, der var mandat fra Vatikanet II og støttet af årtier med interreligiøs dialog. For eksempel i 2015 Vatikanets kommission udgivet et dokument at tydeliggøre forholdet mellem katolicisme og jødedom som ”rig komplementaritet”, sætte en stopper for den organiserede indsats for at konvertere jøder og på det kraftigste fordømme antisemitisme.
Imidlertid fandt en anden vigtig udvikling sted i 2007. Mere end 40 år efter Vatikanet II tillod pave Benedikt XVI en bredere brug af missilet før Vatikanet i 1962, kendt som “ekstraordinær form".
Først bevarede denne præ-Vatikan II-missal den potentielt stødende ordlyd af bønnen til jøderne.
Bønnen var hurtigt omformuleret, men det spørger stadig at deres hjerter bliver "oplyst" for at "genkende Jesus Kristus."
Selvom den ekstraordinære form kun bruges af små grupper af traditionelle katolikker, teksten i denne bøn fortsætter med at plage mange.
I 2020, på 75-årsdagen for befrielsen af koncentrationslejren i Auschwiz, pave Frans gentog den voldsomme katolske afvisning af antisemitisme. Mens paven ikke har tilbagekaldt brugen af den ekstraordinære form, beordrede han i 2020 en gennemgang af dens anvendelse af undersøgelse af de katolske biskopper af verden.
Korset og hvad det symboliserer
Der har været lignende følsomhed omkring en anden del af den katolske langfredags tradition: den rituelle ærbødighed af korset.
De tidligste beviser for en langfredagsoptog fra lægfolk til at ære korset på Langfredag kommer fra Jerusalem fra det XNUMX. århundrede. Katolikker ville fortsætte en efter en for at ære det, der blev anset for at være et stykke af det egentlige trækors, der blev brugt til at korsfæste Jesus, og ære det med et ærbødigt touch eller kys.
Så hellig var dette krydsfragment, at det var stærkt bevogtet af præster under processionen i tilfælde af, at nogen måske forsøger at bide en flis af for at holde for sig selv, som det rygtes at være sket under en tidligere langfredagsgudstjeneste.
I middelalderen spredte denne ærbødelsesritual, der blev uddybet med yderligere bønner og sang, bredt ud over Vesteuropa. Velsignet af præster eller biskopper tog almindelige trækors eller krucifikser, der skildrer Kristus, spikret til korset, stedet for fragmenter af selve det ”sande kors”. Katolikker ærede korset både langfredag og andre festdage.
I denne del af langfredags liturgien er kontrovers centreret omkring det fysiske symbol på korset og korset lag af betydning, det har kommunikeret i fortiden og i dag. I sidste ende repræsenterer det for katolikker og andre kristne Kristi uselviske ofring af hans liv for at redde andre, et eksempel efterfulgt af kristne på forskellige måder i løbet af deres liv.
Historisk set er korset imidlertid også blevet holdt op i den vestlige kristendom som et samlingspunkt for vold mod grupper, som af kirken og de verdslige myndigheder blev anset for at true de kristnes sikkerhed og de kristne samfunds sikkerhed.
Fra slutningen af det 11. til det 13. århundrede ville soldater ”tage korset” og deltage i korstog mod disse virkelige og opfattede trusler, hvad enten disse modstandere var vestlige kristne kættere, jødiske samfund, muslimske hære eller det græske ortodokse byzantinske imperium. Andre religiøse krige i det 14. til 16. århundrede fortsatte i denne "korsfarende" ånd.
Fra det 19. århundrede bruger amerikanere og andre engelsktalende udtrykket "korstog" til enhver indsats for at fremme en bestemt idé eller bevægelse, ofte baseret på et moralsk ideal. Eksempler i USA inkluderer antislaveri-afskaffelsesbevægelsen fra det 19. århundrede og borgerrettighedsbevægelsen i det 20. århundrede.
Men i dag er visse "idealer" blevet afvist af den bredere kultur.
Moderne alt-højre grupper bruger det, der er blevet kaldt ”Deus vult ”kryds. Ordene "Deus vult" betyder "Gud vil (det)," et samlende råb til middelalderlige kristne hære, der søger at overtage kontrollen med det hellige land fra muslimer. Disse grupper i dag ser sig selv som moderne korsfarere kæmper mod islam.
Nogle hvide overherredømme grupper brug versioner af korset
som symboler på protest eller provokation. Det keltiske kors, et kompakt kryds i en cirkel, er et almindeligt eksempel. Og et trækors i fuld størrelse blev båret af mindst en demonstrant under Capitol-oprøret i januar.
Bønner og symboler har magten til at binde mennesker sammen i et fælles formål og en fælles identitet. Men uden at forstå deres sammenhæng er det alt for let at manipulere dem til støtte for daterede eller begrænsede politiske og sociale dagsordener.
Om forfatteren
Joanne M. Pierce, Professor i religionsvidenskab, Hellig Kors kollegium
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
Bønnejournal for kvinder: 52 ugers skrift, andagt og guidet bønjournal
af Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne bog tilbyder en vejledt bønedagbog for kvinder med ugentlige skriftlæsninger, andagts- og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Kom ud af dit hoved: Stop spiralen af giftige tanker
af Jennie Allen
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at overvinde negative og giftige tanker, der trækker på bibelske principper og personlige erfaringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Bibelen på 52 uger: Et årslangt bibelstudie for kvinder
af Dr. Kimberly D. Moore
Denne bog tilbyder et årelangt bibelstudieprogram for kvinder med ugentlige læsninger og refleksioner, studiespørgsmål og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Den hensynsløse eliminering af hastværk: Sådan forbliver du følelsesmæssigt sund og åndeligt i live i den moderne verdens kaos
af John Mark Comer
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at finde fred og formål i en travl og kaotisk verden, der trækker på kristne principper og praksis.
Klik for mere info eller for at bestille
Enokbogen
oversat af RH Charles
Denne bog tilbyder en ny oversættelse af en gammel religiøs tekst, der blev udelukket fra Bibelen, og giver indsigt i tro og praksis i tidlige jødiske og kristne samfund.
