Foto kredit: Radarsmum67, Flickr

Hvad er der galt med virkeligheden? En ven er skuffet over kærlighed. Han fortæller mig, "Det blev ikke som billedet i mit hoved." Kraftledningerne ved siden af ​​den stiplede motorvej glider mod himlen som en tom bar af noder. "Kærlighed," siger han, "er ikke, hvad jeg troede, det var."

Fra bilradioen rapporterer en rolig stemme, at bestanden i et velkendt selskab "faldt kraftigt i dag efter ikke at imødekomme analytikernes forventninger." Virksomheden er efter de fleste definitioner vellykket: rentabel, opfindsomme og en massiv arbejdsgiver. Men markedet behandler det som en fiasko, fordi dets faktiske vækst ikke har matchet den forventede vækst, som en analytiker forudsagde for et år siden. Derfor falder værdiansættelsen af ​​virksomheden.

Virksomhedens ledere skynder sig rundt og forsøger at finde måder at overbevise markedet om, at de stadig ”innoverer” og presser mere ”produktivitet” ud af en virksomhed, der allerede var i sund form. Virksomhedens ydeevne er sekundær i forhold til den noterede version i planerne og fremskrivningerne.

Eller hvis virksomheden overgår forventningerne, sætter den nye forventninger til mere og mere vækst, hvilket vil blive skuffet i det kommende år. En anden dag opstår der et fald i markederne, fordi "væksten i job i juli viste sig at være skuffende." Skuffelsen over, at begivenheder ikke havde matchet økonomers fremskrivning, overstyrede det faktum, at flere faktisk havde job. Forventningen, en abstrakt mental model, betragtes som mere reel end virkeligheden.

Eksperter diskuterer, hvad det handler om virkeligheden, der manglede. Vi rynker panden, når tallene falder og smiler, når de stiger. Vi har et forståeligt ønske om at forudsige og kontrollere, notere begivenheder og forvente, at de følger et script. Hvis bare livet ville samarbejde!

En forventning, der altid er skuffet, er den unaturlige, antibiologiske tro på, at en levende enhed, som et firma eller menneskers økonomiske aktivitet, skal være i stand til at vokse for evigt i en stadig højere hastighed.

Den konstante mutation af Is

Radioen får mig til at tænke på noget, jeg ville ønske, jeg havde fortalt min ven: undertiden er den kærlighed, vi modtager, ikke den kærlighed, vi ønskede. Eller når vi først modtager det, føles det ikke, hvordan vi forestillede os, at det ville føles. Nogle gange når vi udtrykker vores kærlighed til mennesker, reagerer de ikke som vi troede, de ville eller siger de ord, vi håbede på at høre dem sige.

Dette er den karriere, jeg forventede at have. Det er sådan, jeg forventede, at min nation skulle komme videre. Dette er den ven, jeg forventede, at du var. Sådan skal et bogforslag eller en forretningsplan se ud. Sådan skal en popsang eller en koncert lyde. Sådan skal det være ...

Hvor ofte skaber vi et kunstværk og får det til at se ud som billedet i vores hoved? Selvom vi har en plan, får denne idé til at fungere med ægte materialer og virkelige mennesker ændrer den. Og efter at vi har nået det, ændrer det hele tiden. Ord, der var passende og kraftfulde i går, kan falme og henfalde i morgen. Det samme gælder sten, katedraler. Færdige bygninger bøjer, henfalder, ødelægges i krige eller restaureres i nye former.

Der er ingen måde, som noget skal være. Der er kun den konstante mutation af is.

Der er ingen "Det"

En æret klassisk violinist siger, at hun stræber efter at være "musikens tjener" - som hun definerer som "tjeneren til komponistens intentioner." Hun henviser til og musik: en dygtig kunstner, der fungerer som et køretøj eller kanal for en anden kunstners tanker og følelser. Men hvor er komponistens intentioner? Formodentlig er de kodet i partituret. Er det det originale manuskript eller den første offentliggjorte udgave eller komponistens reviderede udgave? En senere kunstner eller lærdes rekonstruktion? Hvem fingermærker og sludder og tempoforslag gjorde det til hvilken udgave? Hvilke slags instrumenter bruger vi - historiske eller moderne - og hvordan indstiller vi dem?

Musikeren har intet andet valg end at sætte sig ind i forestillingen. De forestillinger, vi bedst elsker, selv de af fuldt scriptede klassikere, afspejler personlighederne og samarbejdet mellem medmusikere og deres forbindelse til publikum. Hver forestilling af et skuespil, selv med de samme skuespillere, er en anden opførelse for et andet publikum med en noget anden atmosfære.

Hvis vi spiller Shakespeare, hvilken variorum-udgave bruger vi? Spiller vi Romeo og Julie klædt i flæser og slanger og torskestykker? Spiller vi det klædt ud som moderne gangbangers? Spiller vi En skærsommernats drøm som middelalderlige feer eller rumvæsener? Hvilket er mere realistisk?

Vi taler om Biblen, men der er ingen og. Der er mange versioner og oversættelser, der kommer fra så mange kilder, variationer af bøger, der er blevet kanoniseret eller afvist, glemt og fundet igen århundreder senere. De første bøger i Det Gamle Testamente opstod fra fire teksttraditioner, der blev redigeret og sammenflettet i det femte gennem det første århundrede fvt .: som at blande fire kortkort i et. Fire tekster, fire stilarter, fire betoninger - og fire meget forskellige guder. Første kapitel i Første Mosebog henviser til Gud som Elohim - flertal. Det andet kapitel henviser til Lord, ideen om konge eller kejser projiceret på kosmos.

Den gamle testamentes gud Yahweh skaber mennesker og sætter reglerne for deres verden. En guddommelig score, noteret i sten. Han er arkitekten, der lægger planer, tegner linjer og definerer den måde, det antages at være på. Alligevel begynder hans skabninger snart nok at være ulydige med deres egne sind og ønsker. De følger ikke de skarpe linjer i planen, der er lagt for dem, men opfører sig i stedet uforudsigeligt og spontant. Design er trods alt, uanset hvor betænksomt, altid ufuldkommen.

Når hans kreationer ikke opfører sig som ønsket, bliver Jahve vred, straffer sine skabninger, udsletter dem og starter forfra. Men de bliver ved med at adlyde. Derfor er Det Gamle Testamente så fyldt med smitting. Konturen, planen, den arkitektoniske tegning er uophørligt vokset over af livets indviklede uklare processer.

Lidelse: Hold fast ved “Sådan skal tingene være”

Hvordan kan vi lære at ændre vores opfattelse, så vi accepterer, at vi ændrer os, går i ikke-planlagte retninger, laver fejl? Hvordan kan vi se vækst og forfald, glæde og smerte som en del af et uopløseligt kontinuum?

Der er et gammelt sanskritord, dukkha, der henviser til frustration eller en følelse af utilfredshed. Buddhister taler om den første ædle sandhed, som undertiden forkert oversættes til engelsk som "Livet lider." Den oprindelige erklæring er Upadana panca skandha dukkha, “Klamrer sig til de fem skandhaer er frustrerende. ” Det skandhaer er de komponenter, der udgør vores fysiske og mentale eksistens.

Vi kan ikke identificeres med vores dele, fordi vores dele bliver ved med at ændre sig, og deres forhold til andres dele bliver ved med at ændre sig. Livet lider ikke. Holder fast på former, som vi prøver at forudsige og kontrollere - "sådan skal tingene være" - at er recept for lidelse.

Den måde, virkeligheden udfolder sig på, kan virke så utilfredsstillende; begær skaber betingelserne for sin egen skuffelse. dukkha er forlængelsen mellem, hvordan tingene er, og som de skal være. Vi forventer, at tingene stemmer overens med idéerne. Selvfølgelig skaber det skuffelse eller lidelse. Hvordan kunne det ikke?

At improvisere er at handle i overensstemmelse med hvad der sker nu, med hvem du er nu, med hvem dine ledsagere er. Samtidig indser vi, at dette nu flyder inden for en lang række nuer.

At improvisere er at finde mønsteret i disse begivenheder og udvikle det til noget interessant uden at forvente, at det vil vise sig på en bestemt måde. Læg mærke til dette mønster, forstærk og del det, hvor det er muligt, og lad det gå, når tiden kommer.

Det er ikke sådan, det antages at være

Min daværende nitten år gamle søn Greg smsede mig fra New York om, at det var næsten 90 grader i slutningen af ​​oktober. Det samme her i Virginia. Han skrev, ”Det er ret vanvittigt, hvor eksponentielt værre det bliver hvert år. Det var slet ikke sådan sidste år, og det var stadig et utroligt varmt år for New York. Det er slet ikke denne gradvis fremadskridende ting. ”

Vi kan fysisk mærke, at Jordens atmosfære er syg. Mennesker har vidst i mange år, at vores aktiviteter skader det globale klima, men alligevel har vi ikke reageret.

At præsentere vores børn for udfordringen ved at leve i en biosfære, der er blevet mere og mere forgiftet - det er ikke sådan, det skal være. At præsentere vores børn for en verden forgiftet af grådighed, had og vildfarelse - det er ikke sådan, det skal være.

Gregs tekst trængte ind på mig, da jeg kopierede dette kapitel skrevet længe før. Dette var muligvis ikke den måde, som kapitlet skulle slutte inden teksten ankom, men det er nu.

Vi lever i en verden af ​​ubestandighed, ufuldkommenhed og improvisation. Vi er nødt til at foretage en hurtig genforestilling af, hvordan menneskelivet kan se ud og være. Endnu vigtigere er vi nødt til at acceptere realiteterne i vores situation. Kunst, videnskab, teknologi - formater af menneskelige relationer og etik, der har ført os så langt - skal konstant undersøges igen og kalibreres i forhold til den kontekst, der omgiver os på dette tidspunkt på dette sted.

© 2019 af Stephen Nachmanovitch.
Alle rettigheder forbeholdes. Uddrag med tilladelse.
Udgiver: New World Library. www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde

The Art of Is: Improvisering som en livsstil
af Stephen Nachmanovitch

"Kunsten at Is er en filosofisk meditation om at leve, leve fuldt ud, leve i nutiden. For forfatteren er en improvisation en medskabelse, der opstår på grund af lytning og gensidig opmærksomhed, ud fra et universelt bånd af deling, der forbinder hele menneskeheden. Tegner fra tidernes visdom, Kunsten at Is giver ikke kun læseren et indvendigt billede af sindstilstandene, der giver anledning til improvisation, det er også en fejring af den menneskelige ånds kraft, som - når den udøves med kærlighed, enorm tålmodighed og disciplin - er en modgift mod had . ” - Yo-Yo Ma, cellist  (Bogen er også tilgængelig i Kindle-format. Audiobook og MP3 CD)

Om forfatteren

Stephen Nachmanovitch, ph.d. optræder og underviser internationalt som improvisationsviolinist og i krydset mellem musik, dans, teater og multimediekunst. I 1970'erne var han en pioner inden for fri improvisation på violin, viola og elektrisk violin. Han har præsenteret mesterklasser og workshops på mange konservatorier og universiteter og har haft adskillige optrædener på radio, tv og på musik- og teaterfestivaler. Han har samarbejdet med andre kunstnere inden for medier, herunder musik, dans, teater og film, og har udviklet programmer, der smelter kunst, musik, litteratur og computerteknologi. Han har oprettet computersoftware inklusive Verdensmusikmenuen , Visuel musiktonemaler. Han er forfatter til Free Play (Penguin, 1990) og Kunsten at Is (New World Library, 2019). Besøg hans websted på http://www.freeplay.com/

Video: Improvisation er ...

{vembed Y=6ZfgG8B0Y3Q}

Relaterede bøger

Flere bøger af denne forfatter

at

Dette øjeblik er dette øjeblik: Det bliver aldrig sådan igen

Stephen Nachmanovitch

De gamle grækere talte om to slags tid eller to oplevelser af tid: chronos og kairos. Chronos er det, vi nu kalder urtid,...

Læring af liv fra svampe og tidevandsbassiner

Stephen Nachmanovitch

Som komponist søgte John Cage at få vægten af ​​Beethoven og de andre tidligere mestre væk fra sine skuldre. Han følte, at det var vigtigt at være...

Tak for besøget InnerSelf.com, hvor der er 20,000 + livsændrende artikler, der promoverer "Nye holdninger og nye muligheder." Alle artikler er oversat til 30+ sprog. Tilmeld til InnerSelf Magazine, der udgives ugentligt, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine er udkommet siden 1985.