Julen i 1646 blev annulleret, og den sædvanlige berusede lyst blev forbudt. Wikimedia

Udsigten til en Jul uden store fester byder på sind. Efter udbredt annullering af pantomimer, festlige lys "switch-ons" og andre samfundsaktiviteter, synes det sandsynligt, at 2020-festlighederne vil være meget mere intime anliggender, potentielt med husstande forbudt at blande indendørs.

Men hvad hvis familier ignorerer distanceringsregler, skal de forblive på plads og fejre sammen snarere end på Zoom? Politikere, der søger at komme hårdt ned på regelovertrædere, ønsker måske at huske et tidligere begrænset juletid.

Tilbage i 1647 blev jul forbudt i kongedømmene England (som på det tidspunkt omfattede Wales), Skotland og Irland, og det fungerede ikke særlig godt. Efter et totalt forbud mod alt festligt, fra dekorationer til sammenkomster, brød oprør ud over hele landet. Mens nogle aktiviteter tog form af hængende kristtorn i trods, var anden handling langt mere radikal og fortsatte med at have historiske konsekvenser.

Julen annulleres

I 1647 havde parlamentet vundet borgerkrigen i England, Skotland og Irland, og kong Charles var tilbageholdt i fangenskab på Hampton Court. Church of England var blevet afskaffet og erstattet af et presbyteriansk system.

Den protestantiske reformation havde omstruktureret kirker over de britiske øer, og hellige dage, inklusive jul, blev afskaffet.

De sædvanlige festligheder i løbet af de 12 dage af julen (25. december til 5. januar) blev anset for uacceptable. Butikkerne måtte være åbne i hele Christmastide, inklusive juledag. Visninger af julepynt - kristtorn, vedbend og andre stedsegrønne - blev forbudt. Andre traditioner, såsom fest og det festlige forbrug af alkohol, der blev indtaget i store mængder dengang som nu, var ligeledes begrænset.

Juledag gik dog ikke stille. Folk over hele England, Skotland og Irland overtrådte reglerne. I Norwich havde borgmesteren allerede fået et andragende, der opfordrede til en fejring af en traditionel jul. Han kunne ikke tillade dette offentligt, men ignorerede ulovlige fejringer over hele byen.

I Canterbury blev den sædvanlige julefodboldkamp spillet og festlige kristtornbuske stod uden for husdørene. I løbet af de 12 juledage måtte festen spredt over hele Kent og væbnede styrker bruges til at bryde det sjove op.

Juledag blev fejret i hjertet af Westminster, og kirkepersonerne i St. Margaret's kirke (som er en del af Westminster Abbey) blev arresteret for ikke at stoppe festen. Londons gader var pyntet med kristtorn og vedbend, og butikkerne blev lukket. Borgmesteren i London blev verbalt angrebet, da han forsøgte at nedbryde julepynt ved hjælp af byens egne kamphærdede veteranregimenter.

Ipswich og Bury St. Edmunds i Suffolk fejrede også julebrud. Unge mænd bevæbnet med spidsede klubber patruljerede i gaderne og overtalte købmændene til at holde sig lukkede.

At tage våben og bryde reglerne handlede ikke kun om at opleve sæsonens sjov. Kampen mod forbuddet mod jul var en politisk handling. Ting havde ændret sig, og juleoprøret var lige så meget en protest mod den "nye normale", som det var mod forbuddet mod sjov. Folk var trætte af en række begrænsninger og økonomiske vanskeligheder, der fulgte med det presbyterianske system og nedfaldet af borgerkrigen.

Det værste julemøde

Eftervirkningerne af Norwich-julens optøjer var den mest dramatiske. Borgmesteren blev indkaldt til London i april 1648 for at forklare, at han ikke havde forbud mod julefester, men en menneskemængde lukkede byens porte for at forhindre ham i at blive taget væk. Væbnede styrker blev igen indsat, og i de efterfølgende optøjer eksploderede byens ammunitionsmagasin og dræbte mindst 40 mennesker.

Norwich var ikke alene. I Kent besluttede storjuryen, at de julefestdrevende oprørere ikke havde andet valg end at svare på loven, og amtet gik i sprudlende oprør mod parlamentet. Royalister udnyttede den populære utilfredshed og begyndte at organisere oprørerne.

Efterfølgende i 1647 og 1648 førte partier til optøjer, disse optøjer førte til oprør, hvilket igen forårsagede den anden borgerkrig den sommer. Kong Charles blev sat for retten efter sit nederlag i krigen og blev henrettet. Dette resulterede i en revolution, og Storbritannien og Irland blev en republik - alt sammen på grund af julen.

Denne jul, politi over hele landet er klar til at håndhæve COVID-regler og bryde sammenkomster. Mens pandemien gør tingene anderledes, idet reglen bryder et spørgsmål om sikkerhed så meget som noget andet, kunne politikerne lære af nedfaldet af sidste gang jul blev annulleret.

Som i 1647 er mange mennesker i dag trætte af regeringens begrænsninger. Mange har også lidt økonomiske vanskeligheder som følge af COVID-reglerne. Nogle vil måske gå imod ideen om at afslutte et elendigt år under det, de måske betragter som modstridende begrænsninger for familiens sjov.

En sådan situation skal håndteres forsigtigt. Der har allerede været civil uro over lockdowns. Vacciner kommer tilsyneladende i det nye år men det sidste, landet har brug for, er yderligere uro. Endnu en gang bliver regeringen nødt til at afbalancere sundhedsrisikoen mod andre samfundsmæssige udfordringer, som denne pandemi har præsenteret.

Om forfatteren

Martyn Bennett, professor i tidlig moderne historie, Nottingham Trent University

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.

Relaterede Bøger:

Bønnejournal for kvinder: 52 ugers skrift, andagt og guidet bønjournal

af Shannon Roberts og Paige Tate & Co.

Denne bog tilbyder en vejledt bønedagbog for kvinder med ugentlige skriftlæsninger, andagts- og bønopfordringer.

Klik for mere info eller for at bestille

Kom ud af dit hoved: Stop spiralen af ​​giftige tanker

af Jennie Allen

Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at overvinde negative og giftige tanker, der trækker på bibelske principper og personlige erfaringer.

Klik for mere info eller for at bestille

Bibelen på 52 uger: Et årslangt bibelstudie for kvinder

af Dr. Kimberly D. Moore

Denne bog tilbyder et årelangt bibelstudieprogram for kvinder med ugentlige læsninger og refleksioner, studiespørgsmål og bønopfordringer.

Klik for mere info eller for at bestille

Den hensynsløse eliminering af hastværk: Sådan forbliver du følelsesmæssigt sund og åndeligt i live i den moderne verdens kaos

af John Mark Comer

Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at finde fred og formål i en travl og kaotisk verden, der trækker på kristne principper og praksis.

Klik for mere info eller for at bestille

Enokbogen

oversat af RH Charles

Denne bog tilbyder en ny oversættelse af en gammel religiøs tekst, der blev udelukket fra Bibelen, og giver indsigt i tro og praksis i tidlige jødiske og kristne samfund.

Klik for mere info eller for at bestille