En dag for flere år siden læste jeg et citat fra Thoreau, og hans ord stoppede mig kold: "Vi er alle skolemestre, og universet er vores skolehus."

Jeg, der har været lærer hele mit liv, var ikke klar over, at det er sådan, som Thoreau siger alles sande natur - at være lærer. Jeg mener ikke læreren, der stiller sig op foran et klasseværelse. Jeg mener en, der nærer og inspirerer og opmuntrer og vejleder og udfordrer og støtter andre ved at tale med dem.

I hjertet er vi alle lærere. Tænk på, hvor bevæget du bliver, når nogen spørger om råd, og hvor dybt rørende det er at hjælpe med at åbne nye muligheder for en anden person. Essensen af ​​hver enkelt af os er denne impuls til at nære og transformere. Det er i centrum af vores sande jeg.

Vi har ikke brug for flere klasselærere: Vi har brug for barfodslærere

Vi har ikke brug for flere klasselærere, vi har brug for barfodet lærere. Begrebet barfodet kom ikke bare til mig ud af det blå. Det blev begravet i min underbevidsthed, et glemt minde om en tid, hvor Kina trænede tusindvis af lægfolk i det grundlæggende inden for medicin og sundhedspleje, og sendte dem ud til de små byer og landsbyer i hele landet. De blev kaldt barfodslæger, og tilsyneladende forvandlede de kinesisk sundhedsvæsen.

Jeg har altid været fascineret af den historie. Og så, for et par år siden opdagede jeg, at i nogle afrikanske lande eksisterer konceptet stadig, og yderligere i Indien er der et barfodet college - en skole, der tilskynder landsbyboere til at leve på bæredygtige måder og hjælper dem med at bevare deres gamle skikke. som at lære nye, der vil hjælpe dem med at overleve.

Så når det udtryk barfodet dukkede op fra min hukommelse, så jeg pludselig tusindvis af lærere spredt ud over vores land, der inspirerer mennesker til liv med glæde og mening, liv dedikeret til at skabe en omsorgsfuld kultur forpligtet til det fælles bedste.

Barfodslærere fra fortiden: Engagerende hjerter og sind

Har der tidligere været barfodslærere? De fleste af os ville nævne Sokrates, Buddha, Jesus, Gandhi, Martin Luther King Jr. - alle, der forvandlede mennesker gennem deres ords kraft. Disse var ikke almindelige, almindelige individer på nogen måde, men det faldt mig ind, at jeg kunne opdage i dem de elementer, der udgør en barfodslærer.

Det, der slog mig mest, da jeg tænkte på disse ledere, var, at de var hengivne til at engagere andres hjerter og sind. De arbejdede for at give folk en mere ekspansiv følelse af livet. Alle af dem var ikonoklaster - spørgsmålstegn ved og udfordrede autoritet og den dominerende kultur. Og de gjorde det hele med samtale.

Og da jeg begyndte at tænke på disse lærere, indså jeg den sande rolle, samtalen havde spillet i historien. Samtalen var så truende for status quo, at Sokrates blev dræbt for at stille spørgsmål. Jesus blev korsfæstet for at fortælle historier. Madame de Stael blev forvist for at holde saloner. Det værktøj, som barfodslærere har brugt gennem tiderne, er samtale. Ingen af ​​disse mennesker var krigere eller konger, som - vi har lært - var dem, der ændrede verden. De var almindelige, almindelige sjæle, der troede på magten i at tale med andre.

Hvis vi kan begynde at se os selv i denne tradition, vil vores daglige samtale få ny betydning. Vi er måske ikke en Sokrates, Buddha, Jesus eller Gandhi, men vi kan trække på deres inspiration til at transformere vores daglige udveksling med mennesker.

Verdenserklæringen om menneskerettigheder: En transformeret vision om det fælles bedste

Hvad var deres vision? Det kommer til udtryk i et dokument, der er relativt nyt - Verdenserklæringen om menneskerettigheder, som blev udviklet af FN i 1948.

Den beskriver mennesker som havende iboende værdi og værdighed, født frie og lige. Den hævder, at vi bør have frihed fra frygt og nød; at alle har ret til arbejde, hvile og fritid; vi har ret til en passende levestandard, herunder mad, tøj, bolig, lægehjælp og sikkerhed i tilfælde af arbejdsløshed, sygdom, handicap, alderdom eller anden "mangel på levebrød under omstændigheder uden for kontrol." Vi har en ret. til uddannelse, der skal rettes mod den fulde udvikling af den menneskelige personlighed og til styrkelse af respekten for menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder.

Men erklæringen taler ikke kun om rettigheder. Den siger, at regeringen skal være folkets vilje, og at vi skal handle i en ånd af broderskab. (Den siger faktisk dette.) Og dette er den klausul, der sled mig: "Enhver har pligter over for fællesskabet, hvor alene den frie og fulde udvikling af hans personlighed er mulig." Fællesskab er legitimeret og bekræftet.

Autenticitet: Genskabelsen af ​​en modkultur

Jeg har ledt efter andre visioner af barfodslæreren. Så fandt jeg en bog, der har hjulpet: Modkultur gennem tiderne af Ken Goilinan. Han ser på nogle af modkulturens fortalere gennem historien, folk som Socrates, Keats og Shelley, Thoreau og Emerson, Allen Ginsberg og John Lennon - nogle af dem de samme mennesker, som jeg identificerede som barfodslærere.

Han siger, at der altid har været en modkultur, der modsatte sig den almindelige kultur, og han opregner de karakteristika, som de alle synes at have haft: de var antiautoritære, ligeværdige og respektløse; de søgte efter sandheden indeni og udfordrede konvention, hykleri og pompøsitet - altid på jagt efter frihed og glæde. Jeg elsker denne liste. Er det ikke det du vil? Dette er for mig barfodslæreren. Og der er én egenskab, der omfatter alle de andres autenticitet. Det er det, alle de egenskaber handler om.

Hver æra har sit eget store arbejde: At redde planeten

Teologen Thomas Berry har sagt, at hver æra har sit eget store værk, og at vores redder planeten. Men selvfølgelig kan vi ikke redde planeten, medmindre vi også redder dens mennesker. Alle problemerne hænger sammen, og alle udspringer af en ubevidsthed om, at vi alle er én, alle en del af livets væv.

Kun hvis vi indser dette - og handler på det - vil vi være i stand til at skabe en ny kultur af samarbejde, omsorg og omsorg for det fælles bedste.

© 2013 af Cecile Andrews. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Nye Selskabsforlag. http://newsociety.com

Denne artikel blev tilpasset med tilladelse fra bogen:

Living Room Revolution: En håndbog til samtale, fællesskab og det fælles gode
af Cecile Andrews.

Hjertet af lykke er at slutte sig til andre i god snak og latter.  Stue revolution giver et praktisk værktøjssæt med konkrete strategier til at lette personlig og social forandring ved at bringe mennesker sammen i samfund og samtale. Regenerering af sociale bånd og følelsen af ​​omsorg og formål, der kommer fra at skabe samfund, driver denne væsentlige transformation. Hver person kan gøre en forskel, og det hele kan starte i din egen stue!

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

Cecile Andrews er en samfundspædagog, der fokuserer på frivillig enkelhed, "tag din tid tilbage", "Deleøkonomien" og Pursuit of Happiness Conversation Circles. Hun er forfatter til Slow is Beautiful, Circle of Simplicity og medforfatter til Less is More. Hun har en doktorgrad i uddannelse fra Stanford University. Cecile er meget aktiv i Transition Movement i USA. Hun og hendes mand er grundlæggere af Seattles Phinney Økolandsby, et kvarterbaseret bæredygtigt samfund.