Billede af 1 tamara2
Fortalt af Marie T. Russell.
Fiskens tidsalder: Vandelementet (1 AD til 2100 AD)
Blandt manifestationerne i den fiskede tidsalder var fremkomsten af en global religion, der primært centrerede sig om symboler på vand: dåb, gå på vand, ændre vand til vin osv. Faktisk, for den studerende af astrologisk symbolik, tilbyder kristendommen en moderkrop af korrespondancer i forbindelse med Fiskene. For eksempel taler det kristne skrift i vid udstrækning om fiskere, vin, der hjælper samfundets forfaldne og udstødte og vasken af fødder - alt sammen traditionelle symboler for Fiskene. Et af de afgørende mirakler ved Kristi tjeneste var fodring af skaren med to fisk og fem brød. Mere subtilt er spisningen af fisk på fredag af katolikker knyttet af nogle til det faktum, at fredagen styres af Venus, den planet, der er "ophøjet" (dvs. opnår sit optimale udtryk) i Fiskene.
Var sådanne korrespondancer bevidst fra kirkens fædre, eller var deres fremkomst rent synkronistisk? Forskere er uenige om dette punkt, så vi ved måske aldrig med sikkerhed. Men uanset hvad, kan vi studere disse symboler for, hvad de afslører for os om datidens arketypiske dynamik. Set som en helhed fortæller de os, at menneskeheden lærte at forholde sig til det guddommelige og den store verden gennem et mere følelsesladet filter. I sit mere konstruktive aspekt skabte dette et nyt fund af medfølelse og tro på samfundet, især inden for det kristne samfund. Vi ser fremkomsten af en åndelig følsomhed, der talte om "at dreje den anden kind" snarere end at slå ens fjender. Dette var et skift fra Roma til Amor, kan man sige.
I en mere negativ retning indledte den samme vægt på emotionalitet en ånd af dogmatisme og forfølgelse i de nye religioner. Fiskene er intenst optaget af trossager. Dette kan imidlertid føre til iver, selvretfærdighed og trang til at etablere absolutte retningslinjer for alle at følge. I værste fald var den fiskede tidsalder en æra med religiøs intolerance, hvor store befolkninger forventedes at udvise ubestridte troskab til et monolitisk trossystem, som det blev vist i meget af kristendommen og islam i løbet af denne tid.
Korsfæstelsen: Symbol for den fiskede æra
Et af de mere slående Piscean-symboler, der findes i kristendommen, er dets centrale billede - korsfæstelsen. Det er nøgternt at overveje, at den vestlige kultur i næsten to tusind år nu stort set har defineret sig i form af et billede af en mand, der er spikret på et kors, tortureret og myrdet på en mest grufuld måde. Alligevel set arketypisk, indeholder dette entydige frøbillede det bedste og værste af Piscean-arven. På et negativt niveau udtrykker korsfæstelsen mørke Piscean-kvaliteter som selvmedlidenhed, masochisme, skyld og martyrium. Disse afspejler det selvopløselige princip om vand, men er rettet på en mere destruktiv, selvudstyrende måde.
I nogle henseender kan vi meget vel kalde Piscean Age den ultimative alder af neurose. For eksempel var dette en æra, hvor mange mente, at lidelse og skyld på en eller anden måde var synonymt med åndelighed. Dette er netop den slags vildfarelse, der opstår, når egoet er usundt eller ujordet, og således befinder sig suget tilbage i sjælens mere ætsende, egoopløsende følelser.
Overskrider egoet
Korsfæstelsen har også en mere positiv fortolkning. Som esoterikere ved, vedrører Fiskene symbolsk transcendensen af egoet og overgivelsen af personlige interesser i tjeneste for et højere ideal. Som det sidste tegn i dyrekretsen (bestemt af solens bevægelse mod uret) er Fiskene det sidste trin i sjælens udvikling, hvor personlighedens grænser er begyndt at opløses, og sjælen smelter sammen med det kosmiske eksistenshav. Dette er hvad korsfæstelsen betyder i sin højeste forstand: princippet om offer, tilbedelse, dyb hengivenhed. Det er vandelementet, når det er mest raffineret. Et par eksempler på dette højere aspekt af Fiskene er St. Frans af Assisi eller idealerne for ridderlighed og høflig kærlighed med deres etos om selvopofrelse og idealisme, der opstod i middelalderen.
Aries Age medførte en opvågnen af det udadrettede ego, men den mere feminine Piscean Age medførte en nyfundt følelse af indre eller indre. I religiøse vendinger var dette mest tydeligt i den nye kristne vægt på moralsk refleksion eller samvittighed, hvis bagside var fremkomsten af en ny stemning af skyld i det vestlige samfund. Før kristendommen finder man sjældent en følelse af samvittighed eller "synd", som vi nu tænker på det. Som eksempel så de tidligere grækerne deres forhold til guderne mere mekanisk og eksternt end vi gør nu. Da der blev begået forbrydelser, sonede man dem ikke på grund af en indre følelse af skyld så meget som troen på, at man havde påløbet en slags "plet", som kunne fjernes gennem et passende offer (Dickinson 1966).
Udadtil blev denne nye følelse af indre karakter afspejlet i fremkomsten af arkitektoniske træk som kuppel og bue, så kritisk for den islamiske moske og strukturer som Pantheon i Rom. Dette indre var synligt såvel som i introduktionen af elever i øjnene på romerske statuer tidligt i tiden; undersøge de gamle byster fra tidlige romere og grækerne, og man finder ud af, at deres øjne ikke har nogen pupiller. Som symboler signaliserede kunstneriske skift som disse en ny verden af følelser, der åbnede sig i den tidlige kristne æra, en udvikling, der til sidst ville muliggøre den senere fødsel af moderne psykologi.
Vandmandsalderen: Luftelementet (2100 e.Kr. til 4200 e.Kr.)
Det hyppigst stillede spørgsmål vedrørende vandmandsalderen er dette: Hvornår begynder det? Det er lidt som at bestemme, hvornår daggryen starter. Er det når morgenhimlen først begynder at gløde længe før den faktiske solopgang? Eller er det når solen dukker op over horisonten? Det samme problem gælder for forståelsen af tidspunktet for de store aldre. En alder begynder ikke på en eneste dag eller et år; den udfolder sig gradvist over mange århundreder. Derfor, selvom vandmandsalderen måske ikke begynder fuldt ud for alvor i flere århundreder endnu (de fleste skøn antyder et sted mellem 2100 og 2800 e.Kr.), vil vi gennem denne bog overveje mange eksempler, der tyder på, at dens symboler allerede vises i vores verden. Internettet og rumrejser er to tilfælde, vi vil se nærmere på.
Den dybere betydning af tidsalderen kan forstås ved at studere det underliggende element, der er involveret. I tilfældet med Vandmanden er luftens indflydelse dominerende. Dette afspejles på en bogstavelig måde med den overraskende stigning i luftfartsteknologier i de sidste to århundreder; mennesker lærer i stigende grad, hvordan man mestrer luftområdet, ikke kun gennem luftfart, men i opførelsen af stadig højere bygninger, der giver os mulighed for at leve højere op fra jorden. Medierne anvender metaforer, der afspejler dette elementære skift. Et show er "i luften", eller en tv-sender "tager til luftbølgerne."
Som med vores andre tidsaldre er sådanne ydre symboler kun refleksioner af et indre skift, der finder sted i hele vores kultur, en der vedrører en opvågnen af sindet i udviklingen af menneskelig bevidsthed. Forstået symbolsk er luft det medium, gennem hvilket vi kommunikerer vores tanker og ideer, og er det element, der er mest forbundet med rationalitet og tænkning. Hvad dette betyder er, at vandmandsalderen utvivlsomt vil være vidne til store fremskridt i menneskehedens intellektuelle vækst, om end ganske vist på vidt forskellige niveauer af sofistikering. Udtryk som "informationssvejen" og "informationsrevolutionen" er to eksempler på, hvordan den forestående vandmandsindflydelse allerede er begyndt at drive vores verden mod mere mentale værdier og oplevelsesformer. Den moderne adskillelse af kirke og stat er yderligere bevis for, at vores rationelle sind er blevet frigjort fra den fiskemæssige tids dogmatiske og følelsesmæssige bekymringer.
En væsentlig nøgle til forståelse af betydningen af Vandmanden ligger i [det faktum] at hvert af de forskellige elementer gentager sig tre gange i løbet af dyrekredsen. Derfor er der tre jordskilte, tre vand, tre ild og tre luft. I hvert udtryk for et andet element ser vi det grundlæggende princip på subtilt forskellige måder. For at illustrere dette, lad os her fokusere på trioen med luftskilte: Tvillingene, Vægten og Vandmanden.
De tre faser af luftelementet
I betragtning af stjernetegnets progressive karakter afspejler hvert af disse tegn sindets funktion på bredere og mere upersonlige måder. For eksempel i Tvillingene udtrykker rationalitet sig i sin mest personlige form gennem det daglige sinds arbejde og almindelige former for kommunikation. I Vægten manifesterer luftelementets rationalitet sig på mere interpersonelle måder med en mentalitet, der er rettet mod interaktion med andre i bredere sociale sammenhænge. Et eksempel på dette er en lærer, der står foran en klasse, eller en sælger, der har at gøre med klienter.
I Vandmanden ser vi imidlertid elementet i luftrationalitet udtrykke sig gennem de mest upersonlige sammenhænge muligt mod stadig større kollektiver, måske endda kosmos. Af den grund kan Vandmanden beskrives som princippet om kosmisk rationalitet eller kosmisk sind, evnen til at opfatte eller skabe forbindelser af den mest abstrakte og kosmiske slags. Vandmanden er ikke bare bekymret for ideer og teoretiske forhold; det handler om ideer og relationer, der har global eller universel rækkevidde.
Af denne grund vil Aquarian Age utvivlsomt beskæftige sig med viden af den bredeste og mest kollektive slags. Et perfekt eksempel på dette er moderne videnskab. I stedet for at fokusere sin opmærksomhed på videnskabsmandens egne ideer og følelser, forsøger videnskaben at afdække de love eller principper, der vil gælde overalt og overalt. Allerede ser vi denne upersonlighed udtrykke sig i den måde, mange mennesker er involveret i sociale forbindelser og netværk, der strækker sig over store afstande, som via internettet eller tv. Sådanne teknologier giver mennesker over hele verden mulighed for at kommunikere med hinanden, men på mere cerebrale måder.
Denne skiftende orientering mod det akvariske udtryk for luft er uden tvivl bag den fascination, vi ser med det ydre rum og dets udforskning, som det afspejles i film som Star Wars eller 2001: A Space Odyssey og tv-shows som Star Trek. Værker som disse fanger den nye ånd af "længsel efter stjernerne", der er så iboende for Vandmanden.
Overgangssymboler på randen af Vandmanden
Med den ene fod i Piscean Age bag os og en anden i Aquarian Age foran os, finder vi os fanget mellem radikalt kontrasterende og undertiden modstridende værdisystemer. Hvis den store middelalder repræsenterer et Shakespeare-drama med kosmiske proportioner, så er vi trådt på scenen nøjagtigt på det punkt mellem handlinger, som om de gamle rekvisitter og back-drops er begyndt at blive erstattet af nye. Et resultat af at leve i denne liminale mellemstat er stigningen i forskellige overgangsformer - udviklinger, der er symbolske hybrider af Piscean og Aquarian energier. Her er et par eksempler på disse fra nyere tid.
Fevangelisme: Hvad sker der, når old-school Piscean-stil kristendom mødes med Aquarian Age-stil medieteknologi? Et resultat er det tydeligt moderne fænomen kaldet televangelism, hvor prædikanter anvender frugterne af global teknologi til at sprede frelsens evangelium til endnu større publikum end nogensinde før.
Abortdebatten: Når en tidsalder møder en anden, kan der være en voldelig sammenstød mellem værdier og ideologier fra begge sider af kløften. Et levende eksempel på dette er den moderne kontrovers over abort. På den ene side er der de stort set kristne-baserede "pro-life" fortalere, der repræsenterer styrkerne i Piscean Age med deres udtryk for sympati for de hjælpeløse ufødte.
På den anden side ser vi de "pro-choice" fortalere, der repræsenterer Vandmandenes kræfter, der kæmper for enkeltpersoners rettigheder til at bestemme deres egne skæbner. I årenes løb har der været lidt kompromis mellem disse to lejres synspunkter, og der er lidt håb om forandring i syne, men med god grund. De opstår ud fra to fundamentalt forskellige paradigmer, to radikalt forskellige måder at se og evaluere verden på - som det var en fra den sidste store tidsalder og en fra den næste.
Bastillens storming: Nogle gange kan enkelte begivenheder fra historien tjene som symbolske benchmarks i overgangen mellem epoker. Et af de tidligste og mest dramatiske eksempler på dette var stormen på Bastillen den 14. juli 1789, en vigtig begivenhed i den franske revolution. På denne dato overhalede franske radikaler og åbnede det berømte fængsel, der havde holdt politiske fanger, og løslod de få, der var tilbage. I astrologisk symbolik er fængsler forbundet med Fiskene, mens principperne for frihed og revolution er forbundet med Vandmanden. Åbningen af et fængsel og frigivelse af dets fanger var et symbolsk vartegn i overgangen fra den gamle autoritære orden til en mere frihedsorienteret.
Afhængighed: Negativt symbol på fiskene
Anonyme Alkoholikere: For astrologer har et af de mere negative symboler, der længe er forbundet med Fiskene, været afhængigheden af alkohol og andre rusmidler. I tilfælde af anonyme alkoholikere ser vi et eksempel på mennesker, der specifikt mødes for at frigøre sig fra deres afhængighed af alkohol, hvilket pænt symboliserer bestræbelserne på at fortryde vores trældom til bevidstheden om Piscean-Age gennem støtte fra en ikke-konfessionel gruppe (typisk for Vandmanden) ). Samtidig har AA stadig en fod plantet i værdierne i den tilbagevendende alder, hvilket fremgår af dens vægt på behovet for at overgive sig til en højere magt ("Slip og lad Gud"), hvilket får nogle til at anklage, at dette er i faktisk en moderne verdslig religion med sit eget mærke af befalinger (de "tolv trin"). På godt og ondt er AA en hybrid skabelse, der blander værdierne for både Piscean og Aquarian Ages.
Overgangssymboler i biografen: Biografen er en rig kilde til symbolske spor til at forstå den overgang, der finder sted i vores samfund. Truman Show: denne geniale film fortæller historien om Truman Burbank (spillet af Jim Carrey) og hans forsøg på at bryde fri fra en medie-gennemsyret verden, hvor han har brugt sit liv som det ubevidste emne. Lording over denne verden er en magtfuld kunstner ved navn Christof (Ed Harris), der har koreograferet omstændighederne i Trumans liv fra fødslen og fremefter som en del af et stort performance stykke kendt af alle undtagen Truman selv.
Gennem det meste af filmen vises Truman bor i en verden afgrænset af vand (Fiskene); hver gang han forsøger at flygte fra denne verden, lokkes han tilbage med løftet om alkohol (et fiskesymbol). Han lærer til sidst at overvinde disse fristelser og lykkes at flygte fra denne vandbundne verden til en luftbaseret (Vandmanden). Filmen klimakserer med hovedpersonen, der går på vandet og bogstaveligt talt træder op i himlen. Læg mærke til navnet på den gudlignende skikkelse, han får vist, når han prøver at bryde fri inden for den vandbundne verden: Christof, eller, om Kristus, et andet symbol på Piscean-æraen.
Overgang til vandmandsalderen
Overgangssymboler i litteraturen: Overgangen til vandmandsalderen har også udtrykt sig inden for moderne litteratur. For eksempel udtrykker overgangen fra en tidsalder til en anden undertiden sig i mytiske symboler, der skildrer en helt, der dræber (eller afviser) en skabning, der er symbolsk forbundet med den tidligere alder, såsom Moses, der kastede den gyldne kalv ud. I relativt moderne tider kan et lignende mønster findes i bøger som Herman Melvilles Moby Dick. Her ser vi en figur i det fri (Ahab), der forsøger at dræbe en havdyr, der symboliserer transcendens over vandriget (Fiskene). Hvis hvalfangstindustrien generelt tages som et symbol for den moderne industrielle civilisation, undervurderer Melvilles fortælling skiftet fra en mere følelsesladet og intuitiv tidsalder til den mere teknologiske og forretningsmæssige af Vandmanden.
Pilgrims immigration til Amerika: Uanset om vi ved det eller ej, bliver vi alle skubbet eller trukket til en vis grad af imperativerne i vores tidsalder. Vi udfører nødvendighederne af et bredere drama. Som et eksempel på dette udtrykte pilgrims forsøg på at undslippe religiøs forfølgelse i den gamle verden for at finde religiøs frihed i den nye, udtrykte et skift fra den mere dogmatiske og forfølgelsesorienterede Piscean-æra til den frihedsorienterede vandmand. Lidt kunne de have forstået, hvordan de også satte scenen for et kollektivt drama, hvis implikationer ville strække sig langt ind i fremtiden og påvirke den geopolitiske retning af en hel planet.
© 2002. Genoptrykt med tilladelse fra forlaget,
Hampton Roads Publishing Company, Inc. www.hrpub.com
Artikel Kilde:
Tegn på Times: Låsning af det symbolske sprog for verdensbegivenheder
af Ray Grasse
Vi lever måske i forbløffende tider, men de er ikke uforståelige, når du ved, hvordan man læser skiltene. Ray Grasse afkoder tegnene og korrespondancerne fra vores nærmeste akvatiske fremtid ved hjælp af astrologiens, synkronitetens og mytologiens værktøjer. Han trækker rigeligt fra nutidig religion, kunst, politik, videnskab, endda aktuelle film for at vise, hvordan de kulturelle tegn på Vandmanden og vores sandsynlige fremtid allerede er tydelige og ændrer vores verden.
Vi er alle deltagere i det globale drama, og alle aspekter af vores indre og ydre liv er bundet af de nye vandmandstemaer. 'Signs of the Times' er den autoritative rejseguide til rejsen ind i vores fremtid - lad ikke nutiden være uden den.
Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Ray Grasse er en Chicago-baseret forfatter, musiker og astrolog. Han arbejdede i redaktionerne i magasinet Quest Books og Quest i ti år og har været assisterende redaktør for bladet The Mountain Astrologer siden 1998. Han fik en grad i filmfremstilling fra Art Institute of Chicago i 1974 under eksperimentelle filmpionerer Stan Brakhage og John Luther Schofill. Fra 1972 til 1986 studerede han grundigt med to lærere i Kriya Yoga-traditionen, og i 1986 studerede han Zen-meditation ved Zen Mountain Monastery i New York. Han har foredragt internationalt om emnerne astrologi, synkronicitet, meditation og hypnose og opretholder en aktiv astrologisk praksis med klienter rundt omkring i USA og i udlandet.
Besøg hans hjemmeside på RayGrasse.com
