Hører du den musik? Det er så smukt!
Det er det smukkeste, jeg nogensinde har hørt.
Hej hej.
— Claire, Final Words-projektdeltager,
til sine voksne børn et par timer før hun døde

Der er skrevet meget lidt om sidste ord udover det, der findes i antologier og hjemmesider, der citerer de berømtes smarte exit-linjer. De inkluderer beretninger om samtaler som komikeren Bob Hope med sin kone, som, forskrækket over hendes mands hurtige tilbagegang, fortalte ham: "Bob, vi har aldrig arrangeret din begravelse. Hvor vil du begraves, skat? Vi skal finde ud af det her. Hvor vil du begraves?”

Hans svar, der er typisk for hans tørre humor: "Overrask mig!"

Som det ofte er tilfældet med de sidste ord, var Hopes tro mod karakter.

Det ærefrygtfyldte udråb fra Apples Steve Jobs - "Åh, wow! Åh, wow! Åh, wow!" — er et eksempel på det intensiverede sprog, vi hører ved tærsklen og er tro mod personligheden hos den inspirerede innovatør.

En anden velkendt pioner, Thomas Edison, kom ud af koma, da han var ved at dø, åbnede sine øjne, kiggede opad og sagde: "Det er meget smukt derovre." Hans ord var repræsentative for dem af andre, der har stirret ud fra tærsklen.

Chaz Ebert, kone til berømthedskritikeren Roger Ebert, delte en detaljeret beretning om sin mands sidste ord, i Esquire i 2013:

Den uge før Roger døde, ville jeg se ham, og han talte om at have besøgt dette andet sted. Jeg troede, han hallucinerede. Jeg troede, de gav ham for meget medicin. Men dagen før han døde, skrev han en note til mig: "Dette er alt sammen en omfattende fup." Jeg spurgte ham: "Hvad er fup?" Og han talte om denne verden, dette sted. Han sagde, at det hele var en illusion. Jeg troede, han bare var forvirret. Men han var ikke forvirret. Han besøgte ikke himlen, ikke som vi tænker om himlen. Han beskrev det som en storhed, man ikke engang kan forestille sig. Det var et sted, hvor fortid, nutid og fremtid skete på én gang.

Disse bemærkelsesværdige ord blev læst med fascination af mennesker over hele landet - og har den autentiske kompleksitet af de ord, jeg har hørt ved sengekanten af ​​dem, jeg har undersøgt.

Men for resten af ​​os, der ikke er berømtheder, forsvinder vores sidste ord uredigerede og uregistrerede i tide. Og alligevel får vi alle en platform, før vi dør. Hver dag bliver der sagt overbevisende sidste ord - og de er sjældent så enkle eller kloge som det, vi kan finde mellem forsiden af ​​bøger og blade. Mange sidste ord er mindre bogstavelige, mindre forståelige og mere gådefulde - og deres kompleksitet gør dem endnu mere bemærkelsesværdige.

Helliggjort sprog ved livets ende

Vores sidste ord afspejler dybt, hvem vi er, og hvad der betyder mest for os. Selv dem, der har været i koma, og dem, der ikke har kommunikeret i årevis, kan tale lige før de dør, for at rådgive, tilgive, elske eller endda for at efterlade venner og familie med mystiske sætninger, såsom "Det er det ikke," " Pronomenet er helt forkert," "Jeg efterlod pengene i den tredje skuffe," eller et simpelt "Tak. Jeg elsker dig."

Buddhister tror, ​​at reflektion over, hvad der kan være vores sidste ord, kan uddybe vores accept af livets forgængelighed og minde os om at nyde det nuværende øjeblik. I buddhistiske og hinduistiske trossystemer har det været en tradition for døende at give afskedsord af visdom. Nogle buddhistiske munke har endda komponeret digte i deres sidste øjeblikke.

De, der er døende, opfattes ofte som havende adgang til sandheder og åbenbaringer, som ikke er tilgængelige for dem, der lever. De sidste ord betragtes som et gyldent segl på vores liv, som et stempel, der opsummerer alle vores gerninger og dage og lader dem omkring os vide, hvad vi tror på, og hvad der virkelig betyder noget.

Vi vil alle en dag udtale, tænke eller drømme vores sidste ord. Og de fleste af os vil en dag være ved sengen af ​​en anden, der vil gøre det. For de af os, der lever, er det, der eksisterer ud over tærsklen, et mysterium - ligesom det var for alle dem, der kom før os.

Sporing af de sidste ords vej

Der er mange spændende spørgsmål tilbage om sprog, erkendelse og bevidsthed ved livets afslutning. At dømme ud fra den uformelle forskning i Final Words Project, ser det ud til, at hvem vi er i livet, er hvem vi er i døden; vi krydser tærsklen med symbolerne, metaforerne og betydningerne af vores livsfortælling og går ind i en anden dimension eller måde at se på, efterhånden som vores sprog viger for stadig mere figurative og meningsløse udtryk.

Ved at ære sproget i livets afslutning - inklusive det sprog, der er uforståeligt for os - kan vi bedre ære dem, vi elsker i deres sidste dage og i sidste ende bedre forstå de kognitive processer, der er forbundet med at dø. Efterhånden som vi gør det, vil vi have dybere relationer til dem og mere meningsfulde minder, samt mulige svar på vores henvendelser om efterlivet.

At nedskrive vores elskedes sidste ord kan føre til indsigt og en følelse af afstemning med den person. Gennem eksempler på metaforer om det betydningsfulde, lader de døende os ofte vide, at døden er nær - ved at tale om en vigtig begivenhed eller et betydningsfuldt øjeblik, der ankommer, ofte ved hjælp af symboler, der er forbundet med deres liv. Vi hører også metaforer forbundet med at rejse eller tage af sted - og dataene indikerer, at disse metaforer normalt har ekstern handlekraft. Det vil sige, generelt taler døende mennesker om at vente på transportkøretøjer - noget uden for dem tager dem væk.

Den uformelle forskning i Final Words Project og den mere stringente forskning, der er foretaget i årtier tidligere og nu, indikerer, at folk ser og kommunikerer med dem, der er døde før dem. Og når de gør det, følger der ofte en dyb fred med disse syner og besøg, som normalt er forskellige fra de hallucinationer, der er forbundet med medicin.

De billeder, der dukker op i de døendes stemmer, stemmer ofte overens med talernes personligheder og livshistorier, og disse billeder udvikler sig nogle gange over dage eller endda uger i vedvarende fortællinger. Vi kan finde fascinerende og komplekse gentagelser, såsom "så meget i sorg" eller "hvor meget bredere går dette bredere?" Vi kan høre paradoksal tale eller hybridsprog, hvor det ser ud til, at den person, vi elsker, står mellem to verdener, som når nogen beder om hans briller for at få et bedre overblik over landskabet, der udspiller sig foran ham. Vi kan se bemærkelsesværdige bølger af klarhed, ligesom det ser ud til, at vores elskede forsvinder permanent ind i mørket.

Det er nogle af de bemærkelsesværdige egenskaber ved de døendes sprog, som du kan opdage, når du sidder ved sengen eller befinder dig på tærsklen til livet. Du kan have været, eller måske en dag vil være, vidne til pludselig klarhed.

Vi kan høre ord om forhøjet eller unik bevidsthed eller anmodninger om tilgivelse og forsoning - eller vi kan have delte dødsoplevelser, hvor vi selv synes at være taget ud af de almindelige begrænsninger af tid og sted og synes at blive mere fuldt på linje med vores elskede. Nogle af os kan have usædvanlige telepatiske eller symbolske kommunikationer, der er anderledes end det, vi har oplevet før. Andre vil måske bemærke de mange måder, hvorpå vores kære fortæller os, at døden er nær, såsom min fars meddelelse om, at englene fortalte ham, at der kun var tre dage tilbage.

Det ser ud til, at når vi nærmer os døden, producerer de områder i vores hjerne, der er forbundet med bogstavelig tanke og sprog, en ny måde at tale og tænke på. Skiftet kan repræsentere en større bevægelse væk fra denne dimension til en anden - eller i det mindste til en anden måde at tænke, føle og være på. Når vi ser på de døendes ytringer, ser vi, at sproget ofte danner et kontinuum, og dette kontinuum ser ud til at korrelere med hjernens funktion. Kontinuummet spænder over bogstaveligt, figurativt og uforståeligt sprog - og så endelig nonverbal og endda telepatisk kommunikation. Det bogstavelige sprog er den almindelige virkeligheds sprog, de fem sanser; det er et målrettet og forståeligt sprog. Hjernescanninger afslører, at bogstaveligt sprog som "den stol derovre har fire brune ben og en hvid pude" engagerer den venstre hjernehalvdel. Den venstre hjernehalvdel huser de regioner, der traditionelt betragtes som talecentre.

Resultaterne er dog anderledes, når folk taler metaforisk. En sætning som "stolen derovre ligner en koalabjørn" involverer både venstre og højre hjernehalvdel. Den højre hjernehalvdel har traditionelt været forbundet med de mere ubeskrivelige aspekter af livet: musik, billedkunst og spiritualitet. Metaforer ser ud til at være en bro mellem de to halvkugler og måske to forskellige værenstilstande.

Nylige og tidlige fund af nonsens afslører, at det kan være forbundet med dele af hjernen, der ikke er forbundet med målrettet sprog, at det kan være tættere relateret til musik og mystiske tilstande. At tale nonsens kan være mere som musik, da det er så stærkt afhængig af sprogets rytmer og lyde frem for dets betydninger. Det ser ud til, at selve de reduktioner, vi ser i hjernens funktion ved livets afslutning, kan korrelere både med useriøst sprog og til transpersonlige og mystiske tilstande.

En ny transcendental sans

Måske, så er vi hardwired til transcendent oplevelse i slutningen af ​​livet. Mange overlevende fra nærdødsoplevelser har sagt, at da de døde, kom de ind i en verden uden rum eller tid. De døendes sprog synes også at indikere ændringer i orienteringen. Sætninger, der indikerer bevægelse og rejser - såsom "hjælp mig ned herfra" - kom fra mennesker, der var relativt ubevægelige i sengen. Sproget synes at indikere, at menneskers opfattelse af sig selv i rummet ændrer sig væsentligt; og følgelig også deres brug af præpositioner (de små ord, der beskriver position).

Når vi dør, bevæger de fleste af os sig væk fra den bogstavelige virkeligheds sansesprog og hen imod en mere ikke-sanselig, ikke-sanselig eller endda multisensorisk bevidsthed. Sprogmønstrene hos dem, der har haft nærdødsoplevelser, sporer en meget lignende bane.

Måske er de ændringer i sproget, som vi ser i slutningen af ​​livet, en del af processen med at udvikle en ny sans - ikke nonsens.

Hørelse er helbredende

Når vi vidner om de døendes sprog, inviteres vi til at rejse med vores elskede ind i nyt territorium.

Når du sidder ved siden af ​​den døende, så åbn dit hjerte.

Og husk, at hørelsen er helbredende. Når du lytter nøje, kan du finde ud af, at dine elskede giver dig indsigt og tryghed - selv i ord, der, når du først hører dem, kan være forvirrende.

Jo mere på tryghed vi er med tærsklens sprog, jo større trøst kan vi bringe til dem, der er døende, og til alle dem, der er kære for vores elskede.

Jeg spurgte Stephen Jones, fra Hospice i Santa Barbara, om han ville dele noget af sin visdom om at kommunikere med dem, der stod ved tærsklen. Han skrev til mig for at sige: "De døende har brug for, at vi er exceptionelle lyttere for at blive forstået. De døendes sprog forstås bedst, når det tages ind gennem vores hjerter. Hver stavelse er hellig og bør modtages som en gave."

© 2017 af Lisa Smartt. Brugt med tilladelse fra
New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde

Ord ved tærsklen: Hvad vi siger, når vi nærmer os døden
af Lisa Smartt.

Da hendes far blev uhelbredeligt syg af kræft, begyndte forfatteren Lisa Smartt at transskribere sine samtaler og bemærkede, at hans personlighed undergik uforklarlige ændringer. Smartts far, engang en skeptisk mand med et sekulært verdenssyn, udviklede et dybt åndeligt syn i sine sidste dage? en forandring afspejlet i hans sprog. Forvirret og fascineret begyndte Smartt at undersøge, hvad andre mennesker har sagt, mens de nærmede sig døden, og indsamlede mere end hundrede casestudier gennem interviews og transskriptioner.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne paperback bog og / eller download Kindle-udgave.

Om forfatteren

Lisa Smartt, MA, er lingvist, underviser og digter. Hun er forfatter til Words at Threshold: What We Say When We are nearing Death (New World Library 2017). Bogen er baseret på data indsamlet gennem Final Words Project, en igangværende undersøgelse dedikeret til at samle og fortolke det mystiske sprog i slutningen af ​​livet. Hun har arbejdet tæt sammen med Raymond Moody, styret af hans forskning i sprog, især uforståelig tale. De har co-faciliteret præsentationer om sprog og bevidsthed på universiteter, hospices og konferencer.

Relaterede bøger

at InnerSelf Market og Amazon