Foto kredit: Max pixel

Det er klart, at vi ikke lever i en ”en for alle og alle for en” verden. Ja, der er nogle håbefulde indikatorer for, at der findes lommer af denne tænkning her og der, og det er mest opmuntrende. Men der er meget mere bevis for, at "hver mand for sig selv" adfærd styrer den dag, der stadig er på planeten Jorden, og dette kan være vores fortrydelse som en art, hvis den fortsætter med at dominere adfærd for mange mennesker, især dem, der kontrollerer det meste af ressourcer og meget af den økonomiske, militære og politiske globale beslutningstagning, der påvirker langt størstedelen af ​​menneskeheden.

Man kan argumentere for, at dette er det dominerende verdensbillede i dag. Der er mange beviser for, at dette faktisk er tilfældet, og forståeligt nok, da materialisme har været det fremherskende verdensbillede siden udtalelserne fra Isaac Newton og René Descartes. Man kan med sandsynlighed hævde, at den newtonske og den kartesiske tænkning i vid udstrækning er ansvarlig for naturen og karakteren af ​​den verden, vi lever i dag, hvor den dominerende model er "ethvert menneske for sig selv" i stedet for "en for alle og alle for en."

Det kan bestemt ikke være andet, for hvis vi virkelig var interesseret i fremtidige generations velfærd, ville vi have tilladt Jorden, "det eneste hjem, vi nogensinde har kendt," som Carl Sagan sagde, at være overbefolket og overforurenet forbi det punkt, hvor grund eller bæredygtighed? Ville vi fortsat benægte klimaforandringer og nægte at afhjælpe dem? Ville vi fortsætte med at opføre os på en uansvarlig og hensynsløs måde ved arrogant at fortsætte med atomspredning og produktionen af ​​masseødelæggelsesvåben? Ville vi fortsætte akkumuleringen af ​​hidtil uset global økonomisk statsgæld, der effektivt har konkursgjort flere på hinanden følgende fremtidige generationer i Amerika, Europa, Japan og andre steder, som nogle kalder "masseødelæggelsesvåben"? Ville vi fortsætte med at vende det blinde øje og et klædeør til over 50 procent af befolkningen, der i øjeblikket lider af sult og ængstelig elendighed? Mener ikke, og tænker, at disse ting viser, at der er en gennemgribende mangel på omsorg, medfølelse og altruisme på vores planet i dag, som hvis det efterlades uden afhjælpning sandsynligvis vil være årsagen til vores fortrydelse.

Overvejer Gateway-spørgsmålene

Hvis der nogensinde var en tid, hvor alle på planeten skulle overveje disse gateway-spørgsmål og finde begrundede, pålidelige svar på dem, er det nu, mens vi stadig har tid, før vi selvdestruerer. Vi lever i dybt urolige, farlige tider med vores overlevelse i fare. Der er kun en årsag, der ligger til grund for al denne uro. Det er ingen ringere end mangelfuld tænkning, der bæres af fejlagtige opfattelser af virkeligheden.

Hvis en fejlagtig opfattelse af virkeligheden en dag og den mangelfulde tænkning, de skaber, viser sig at være grundårsagen til vores arts udryddelse, vil vores egen stædige uvidenhed have skylden, for der findes solide videnskabelige beviser, der skulle motivere os til fuldstændig at revurdere, hvem vi er, hvorfor vi er her, og hvad vores sande forhold er til hinanden og alle levende ting.

Stædig uvidenhed er en petulant nægtelse af at åbne sindet og ændre sine synspunkter og ens opførsel over for visse ubestridelige fakta, selv når troværdig viden og bevis er tilgængelig. Det udgør dumhed af den værste art.

Det ville tjene os godt til nøje at undersøge vores egen modstridende afvisning af at udvikle sig ved at omfavne den troværdige viden, vi har til rådighed fra bevidsthedsvidenskaben. Mod dette mål postuleres følgende teoretiske ramme til overvejelse i håb om, at det kan give en bedre forståelse af denne mest beklagelige menneskelige tilbøjelighed.

Fem personlighedstyper i menneskehedens søgen efter mening

For at stimulere kontemplation af dette vigtige hjørnestenespørgsmål antager jeg, at der er fem hovedpersonlighedstyper, der sammen kan beskrive, hvordan og hvorfor de fleste mennesker styrer deres overvejelse og udøvelse af viden om livets gateway-spørgsmål eller i det væsentlige måske deres afslag på at gøre det .

Den første personlighedstype kaldes "materialistisk personlighed". Ateister, nihilister, eksistentialister og mange konventionelle, traditionelle og almindelige forskere hører til denne kategori, der fastholder, at fysisk stof såvel som information og energi i kvanteområdet er alt, hvad der er til virkeligheden.

Materialister hævder, at der ikke er noget guddommeligt rige og ingen efterliv og ingen skaber. Vi er kun fysiologiske / biologiske væsner på en planet, der kredser om en stjerne i et tilfældigt kosmos fyldt med milliarder af stjerner, skønne at leve en relativt kort eksistens, der ikke er bestemt til andet end glemsel. Universet og alt det, inklusive os, er en enorm maskine af ren tilfældighed.

Materialisterne hævder, at denne levetid er alt, hvad der er for os som enkeltpersoner. Der var intet før det med hensyn til diskret individuel bevidsthed og intet, der følger efter det, undtagen ikke at være.

Vi mennesker er her, hævder materialister, blot for at opleve, hvad denne ene, ensomme levetid bringer os. De føler, at det eneste formål med livet er at reproducere og også at samle den største ejendom, der er mulig at efterlade for arvinger, som deres arv, fortrinsvis vores afkom, der vil fastholde vores blodlinje og genpulje, eller endnu bedre, mandlige afkom, der også vil opretholde familienavn og kam.

Og når det er slut, er det slut. Sådan er det. Intet. Ikke-eksistens.

Den anden personlighedstype kaldes “Nonchalant Personality,”Som er“ Avoider ”personligheden, en der gør ringe eller ingen indsats for at tackle livets store spørgsmål. Dette er en mangelfuld, overfladisk og afslappet kropsholdning, endda afvisende, idet man bruger lidt eller ingen tid til sagen. Agnostikere hører jeg til, tilhører denne personlighedstype, for så vidt de trækker sig tilbage i den neutrale stilling med at erklære, at de simpelthen ikke kender og ikke kan kende svarene på livets store spørgsmål.

Den nonchalante personlighed vælger at gå igennem livet ved at ignorere eller undgå de store spørgsmål så godt de kan og vælger komfortabelt at lade som om disse spørgsmål magisk vil ordne sig i løbet af tiden uden behov for indre arbejde eller forberedelse. Deres begrundelse er i det væsentlige en af ​​fatalisme, som om de vil sige, det er hvad det er, og det er hvad det vil være, så det er ikke nødvendigt at være bekymret for det i løbet af ens levetid. Bedre at børste det hele til side. Det samme syndrom gælder ofte også for den materialistiske personlighedstype.

Den tredje personlighedstype er "Abdicator Personality." Denne personlighedstype blev passende beskrevet af CS Lewis, populært kendt som forfatteren af ​​The Chronicles of Narnia-serien. I en stil der passer til hans vidunderlige intellekt og kreativitet, tilbyder han i sit skarp arbejde med titlen Ophævelsen af ​​mennesket en oprigtig diskussion om "balsamerne", der klassisk aktiverer Abdicator Personality-typen.

Ifølge Conditioners, ”Vide hvordan man producerer samvittighed og beslutter hvilken slags samvittighed de vil producere. . . de er motiverne, skaberne af motiver. ” I dagens leksikon vil balsam blive betragtet som tankeledere, opinionsdannere, trendsættere, stilproducenter, dem, der programmerer vores synspunkter, holdninger, præferencer, værdier, prioriteter, overbevisninger, fordomme, praksis og mere.

Personer med Abdicator-personlighedstypen fratager deres beslutningstagning vedrørende livets store spørgsmål til andre, balsamerne. De overgiver deres personlige magt og vælger i stedet for at erstatte intellektuel strenghed og analyse for blind tro på nogen eller noget andet, Conditionerne, hvad enten de fortjener eller ikke fortjener deres tillid og tillid (ofte sidstnævnte). Balsam kan komme i form af regering eller andre sociale institutioner, politisk ideologi, religion, åndelige ledere, en karismatisk demagog, et ritual, moderne medier, penge og materialisme (tilbedelse af "Den Gyldne Kalv") eller anden ekstern distraktion eller alternativ.

Fortrydere indoktrineres af deres balsam og accepterer de oplysninger, de sanktionerer, selvom de er falske. Abdikatorer opgiver forsætligt deres medfødte evne til kritisk tænkning og underkaster sig den valgte og balsames forlokkende og vedvarende indflydelse. Abdikatorer sublimerer deres uafhængige dom og erstatter den med fuld tillid til læren, litteraturen, teologien og rådgivningen fra deres balsam til hvem eller som de er undergivet. De er tilfredse med at forblive under paraplyen af ​​total tro og tro på deres balsam efter eget valg, overbeviste om at svarene fra dem er helt pålidelige og gyldige.

Mange abdikatorer arver denne orientering fra deres forældre, der overføres fra generation til generation. Deres perspektiv er ofte udelukkende et resultat af deres opdragelse, socialisering og kulturelle konditionering.

Den fjerde personlighedstype er ”Erfaringsmæssig personlighed”. Denne personlighedstype, der skal beundres, hvis den ikke efterlignes, stammer generelt fra stærke direkte åndelige oplevelser af den ene eller den anden art, der giver førstehånds viden om livets store spørgsmål. Dette kan forekomme fra en eller flere af et hvilket som helst antal årsagsfaktorer, typisk kaldet epifanie, mystiske oplevelser, topoplevelser, ekstraordinære oplevelser og lignende.

Disse inkluderer åndeligt transformerende oplevelser som nær-dødsoplevelser, kommunikation efter død, bevidsthed om nær-død, tilbagekaldelse fra tidligere liv, oplevelser uden for kroppen og mere. Derudover inkluderer de ikke-lokal bevidsthedsoplevelser som spontan helbredelse, telepati, forkendelse, klarsyn, mediumistisk kommunikation og mange flere. De inkluderer også erfaringer afledt af disciplineret åndelig praksis som meditation, bøn, faste, chanting, rytmisk gentagende bevægelse (stammedans), sensorisk deprivation, selvhypnose, udenjordiske møder, engelmøder, psykedelisk stofindtagelse, transcendent seksualitet og meget mere mere.

Individer med denne personlighedstype er velsignet med glimt af den anden side, det vil sige de transcendente dimensioner eller riger. De frygter ikke længere døden. De undrer sig ikke længere over livets store spørgsmål. De opdagede svarene selv under de livsændrende oplevelser, de havde. De er nu et sted at vide, om sikkerhed, baseret på deres egne direkte personlige oplevelser.

Den femte personlighedstype kaldes "Empiricist Personality." Denne personlighedstype er objektivt og lidenskabeligt datadrevet og evidensbaseret i deres søgen efter svar. De er kun interesserede i fakta baseret på uigenkaldelige og ubestridelige beviser. De søger kun begrundet og pålidelig sandhed, ikke meninger om den eller fordrejninger baseret på den. De har ikke tid til at spilde at jagte illusioner, løgn, fantasier eller halve sandheder. Snarere omfavner de tidløs ubestridelig visdom og visse viden samt ubestridelige fakta.

En empiriker mener, at man skal formulere svar på de store spørgsmål baseret på objektiv kontrol af al tilgængelig dokumentation. Synspunkter, meninger og overbevisninger bør alle være baseret på og baseret på data - om viden - anses for at være pålidelige og troværdige efter standarder inden for grænsevidenskab.

Empirisme har selvfølgelig sine grænser. Det er ikke en perfekt måde at vide det på. Data kan være mangelfuld og fortolkninger af data kan være defekte. Men i modsætning til et dogmatisk sind, vil det empiriske sind ændre sig med opdagelsen af ​​ny viden. Efterhånden som nye data dukker op og nye fortolkninger sammen med dem, så ændrer empiristen også sine synspunkter, meninger, perspektiver og opfattelser, tilsvarende og forholdsmæssigt.

Skynd dig på din egen vej

Jeg opfordrer dig til at skynde dig på din egen vej til at finde sandhed, fordi det er tydeligt at se, at den materialistiske model stjæler eller helt sikkert kompromitterer menneskehedens fremtid, konditionerer mange mennesker til at engagere sig i obsessivt forbrug og tankeløs udnyttelse af Jordens dyrebare ressourcer og bedrage dem til falske tanker om, at denne levetid er alt, hvad der er, så vi får bedre, mens det bliver godt. En sådan tænkning fører os til galopperende ruin.

Jo hurtigere vi opgiver materialismen som mangelfuld og ugyldig, jo hurtigere kan vi co-skabe en virkelig storslået fremtid for Jorden og alle dens indbyggere. Denne vidunderlige potentielle skæbne vil imidlertid undslippe os, indtil eller medmindre vi opdager vores sande åndelige identitet og vores rolle i den større virkelighed, hvor alle ting virkelig er ét, indbyrdes afhængige og indbyrdes forbundne, kommer fra og vender tilbage til den samme kilde.

Copyright 2017 af Ervin Laszlo. Alle rettigheder forbeholdes.
Uddrag med tilladelse fra udgiveren,
Indre traditioner International. www.innertraditions.com

Artikel Kilde

Kosmos intelligens: hvorfor er vi her? Nye svar fra videnskabens grænser
af Ervin Laszlo

Med dristig vision og fremadrettet tænker Laszlo og hans bidragydere Maria Sagi, Kingsley L. Dennis, Emanuel Kuntzelman, Dawna Jones, Shamik Desai, Garry Jacobs og John R. Audette den nye idé om verden og os selv i verden. De hjælper os med at opdage, hvordan vi kan overvinde disse splittende tider og blomstre ind i en ny æra af fred, sammenhæng, forbindelse og global velvære.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne paperback bog eller køb Kindle-udgave.

Om forfatteren af ​​dette kapitel

John R. Audette fik en kandidatgrad fra Virginia Tech. Han er den primære grundlægger af International Association for Near-Death Studies, Inc. (IANDS.org) med medstiftere Raymond Moody, Bruce Greyson, Kenneth Ring og Michael Sabom. Han fungerer i øjeblikket som administrerende direktør for Eternea, Inc. (eternea.org) som han sammen med den fremtrædende neurokirurg og bestsellerforfatter Eben Alexander og med Edgar Mitchell, den afdøde Apollo 14-astronaut. Han er en hederligt udskrevet veteran med over seks års frivillig tjeneste i USA. Hær under Vietnam-æraen.

Om forfatteren af ​​denne bog

Ervin Laszlo er filosof og systemforsker. To gange nomineret til Nobels fredspris har han udgivet mere end 75 bøger og over 400 artikler og forskningsartikler. Emnet for en times PBS-special Livet i et moderne geni, Laszlo er grundlægger og præsident for den internationale tænketank Club of Budapest og det prestigefyldte Laszlo Institute of New Paradigm Research.

Flere bøger af Ervin Laszlo

at InnerSelf Market og Amazon