Den bibelske bog Ezekiels beskriver en vision om det guddommelige, som middelalderens filosoffer forstod som afslørende forbindelsen mellem religion og videnskab. Af Matthaeus Merian (1593-1650), CC BY-NC
Stod over for en række alvorlige patientreaktioner på COVID-19 sygdom, læger og sygeplejersker har undertiden kæmpet for at finde levedygtige behandlingsmuligheder. Men når vi undersøger trosbaserede reaktioner på virussen, har åndelig vejledning vist sig endnu mere undvigende.
Retningslinjer for trosledere fra Centers for Disease Control and Prevention opmuntre grupper til at rense overflader og begrænse møder eller sammenkomster. Men de adresserer ikke de følelsesmæssige effekter, som COVID-19 ofre, og de af os, der lever i frygt for at indgå det, kan opleve.
Religiøse figurer som pave Frans har komponeret bønner for beskyttelse mod coronavirus. Men ideen om bøn som en vigtig del af ethvert svar på COVID-19 kan føles upassende eller endda uansvarlig for nogle i en verden, der ofte betragter medicin og religion som polære modsætninger - den ene henvender sig til videnskaben, den anden til Gud.
Som en socialhistoriker af den middelalderlige islamiske verden, Jeg tænker og skriver om religionens rolle i det daglige liv. Ser man på, hvordan folk tænkte på videnskab og religion i fortiden, kan informere den moderne verdens tilgang til COVID-19.
Plager - en kendsgerning om livet
Pest var en kendsgerning i de gamle og middelalderlige verdener. Personlige breve fra Kairo Geniza - en skat af dokumenter fra jøderne i middelalderens Egypten - vidner om, at anfald af udbredt sygdom var så almindelige, at forfattere havde forskellige ord til dem. De varierede fra et simpelt udbrud - wab??, eller "infektionssygdom" på arabisk - til en epidemi - dever gadol, hebraisk for "massiv pest", som hører tilbage til sprog fra de 10 plager i Bibelen.
Fragment fra Kairo Geniza afholdt i Cambridge viser håndskrevet brev fra Moses Maimonides. Det blev opdaget i slutningen af det 19. århundrede. Kulturklub / Getty Images
I juristens og filosofens tid Moses Maimonides. (1138-1204), hvem ledede det jødiske samfund i Egypten, Fus??? (Gamle Cairo) står over for en pest så afskrækkende i 1201 vendte byens jødiske befolkning aldrig tilbage til sin tidligere herlighed.
Guddommelig straf?
Religiøse mennesker gennem historien så ofte plager som manifestationen af guddommelig vilje, som en straf for synd og en advarsel mod moralsk slaphed. Det samme kor høres af et mindretal i dag. Som jødisk person er jeg flov over at læse, at en rabbiner blev for nylig citeret for at sige, at COVID-19 var guddommelig straf for parader med homoseksuel stolthed.
I "Et middelhavsselskab, ”Geniza-forsker SD Goitein beskriver Maimonides 'reaktion på pesten:“ Uanset hvad filosoferne og teologerne på det tidspunkt måtte have sagt om menneskets evne til at påvirke Guds beslutninger ved hans gerninger, troede hjertet, at de kunne være effektive, så intense og oprigtige bøn, almægtighed og faste kunne holde katastrofen væk. ”
Men det jødiske samfund behandlede også sygdomme på andre måder, og dets holistiske reaktion på epidemier afslører et partnerskab - ikke en konflikt - mellem videnskab og religion.
Videnskab og religion
I middelalderen kombinerede tænkere som Maimonides studiet af videnskab og religion. Som Maimonides forklarer i sit filosofiske mesterværk ”Vejledningen til de forvirrede, ”Mente han, at studere fysik var en nødvendig forløber for metafysik. I stedet for at se religion og videnskab som inimisk over for hinanden, så han dem som gensidigt støttende.
Faktisk supplerede lærde af religiøse tekster deres studier med videnskabeligt centrerede skrifter. Maimonides 'islamiske samtidige, Ibn Rushd (1126-1198), er et perfekt eksempel. Skønt en vigtig filosof og religiøs tænker leverede Ibn Rushd også meningsfulde bidrag til medicin, herunder antyder eksistensen af, hvad der senere skulle kaldes Parkinsons sygdom.
Men det var ikke kun elite lærde, der så religion og videnskab som komplementære. I "Et middelhavssamfund" siger Goitein, at "selv den enkleste Geniza-person var medlem af det helleniserede Mellemøst-Middelhavssamfund, der troede på videnskabens magt." Han tilføjer: "Sygdom blev udtænkt som et naturfænomen og måtte derfor behandles med de midler, som naturen giver."
Tending til ens indre liv
Videnskab og religion var derfor begge integreret i Geniza-personens sjæl. Der var ingen mening, at disse to tankesøjler udfordrede hinanden. Ved at have tendens til deres indre liv gennem ritualer, der hjalp dem med at håndtere tristhed og bedrøvelse, og deres kroppe gennem de medicinske værktøjer, de havde til rådighed, tog Geniza-folket en holistisk tilgang til epidemier.
For dem var det at følge lægehjælp fra Maimonides eller Ibn Rushd en væsentlig del af deres reaktion på pest. Men mens de gik ned i deres hjem, kiggede de også på disse tænkendes og andres åndelige råd om at passe på deres sjæle. De af os oplever stress, ensomhed og usikkerhed midt i coronaviruspandemien kunne lære af middelalderens verden, at vores indre liv også kræver opmærksomhed.
Om forfatteren
Phillip I. Lieberman, lektor, Vanderbilt University
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
Bønnejournal for kvinder: 52 ugers skrift, andagt og guidet bønjournal
af Shannon Roberts og Paige Tate & Co.
Denne bog tilbyder en vejledt bønedagbog for kvinder med ugentlige skriftlæsninger, andagts- og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Kom ud af dit hoved: Stop spiralen af giftige tanker
af Jennie Allen
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at overvinde negative og giftige tanker, der trækker på bibelske principper og personlige erfaringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Bibelen på 52 uger: Et årslangt bibelstudie for kvinder
af Dr. Kimberly D. Moore
Denne bog tilbyder et årelangt bibelstudieprogram for kvinder med ugentlige læsninger og refleksioner, studiespørgsmål og bønopfordringer.
Klik for mere info eller for at bestille
Den hensynsløse eliminering af hastværk: Sådan forbliver du følelsesmæssigt sund og åndeligt i live i den moderne verdens kaos
af John Mark Comer
Denne bog tilbyder indsigt og strategier til at finde fred og formål i en travl og kaotisk verden, der trækker på kristne principper og praksis.
Klik for mere info eller for at bestille
Enokbogen
oversat af RH Charles
Denne bog tilbyder en ny oversættelse af en gammel religiøs tekst, der blev udelukket fra Bibelen, og giver indsigt i tro og praksis i tidlige jødiske og kristne samfund.
